Joel 1:4

Aquilo que a larva deixou, comeu os gafanhotos - As criaturas aqui mencionadas são tipos diferentes de gafanhotos, assim chamados pelo seu número ou voracidade. Nós, que estamos livres deste flagelo de Deus, os conhecemos apenas pelo nome genérico de gafanhotos. Mas a lei menciona vários tipos de gafanhotos, cada um após seu tipo, que pode ser comido. De fato, foram observados mais de oitenta tipos diferentes de gafanhotos, alguns dos quais duas vezes maiores que o que é o flagelo comum de Deus. Por mais leves que sejam em si mesmos, são poderosos na Mão de Deus; lindos e lindos como são, flutuando nos raios do sol, são um flagelo, incluindo outras pragas, fome e, muitas vezes, pestilência.

Dos quatro tipos, aqui nomeados pelo profeta, que renderam “gafanhotos” são assim chamados de sua multidão (de onde Jeremias diz que “eles são mais numerosos do que os gafanhotos”) Ver Juízes 6:5; = "L2">; Salmos 105:34; Naum 3:15. É um provérbio em árabe também)) e é, provavelmente, a criatura que desola regiões inteiras da Ásia e da África. O resto é nomeado por sua voracidade, o "roedor", "licker", "consumidor", mas são, sem dúvida, tipos distintos desse destruidor. E esta é a característica da ameaça do profeta, que ele prediz uma sucessão de destruidores, cada um mais fatal que o anterior; e isso, não de acordo com a ordem da natureza. Pois em todas as observações feitas sobre os gafanhotos, mesmo quando vôos sucessivos desolam a mesma terra, sempre foram nuvens sucessivas da mesma criatura.

Além do fato de que os gafanhotos são um castigo pesado de Deus, essas palavras de Joel formam uma espécie de provérbio sagrado. Eles são o epítome de toda a sua profecia. É "isto" que ele chamou os velhos para ouvir e dizer se eles sabiam algo como "isto"; esse flagelo veio após o flagelo, julgamento após julgamento, até que o homem cedeu ou pereceu. A visitação de gafanhotos foi um dos castigos ameaçados pela lei: “Levarás muita semente ao campo e colherás pouco, pois o gafanhoto a consumirá” Deuteronômio 28:38. Era um dos castigos comuns de Deus pelo pecado, naquele país, como fome ou pestilência, ou praga, ou mofo, murro ou (nesta) doença da batata. Salomão, consequentemente, na dedicação do templo menciona o gafanhoto entre outras pragas, que ele solenemente pediu a Deus para remover, quando indivíduos ou todo o povo estendessem as mãos em penitência em direção àquela casa. 1 Reis 8:37.

Mas a característica dessa "profecia" é a sucessão dos julgamentos, cada um por si só, desolador, e o seguinte, seguindo rapidamente o anterior, e completando sua destrutividade. Os julgamentos de Deus estão ligados por uma corrente invisível, cada um desenhando no outro; todavia, em cada elo da cadeia de alongamento, permitindo espaço e tempo para que o arrependimento a rompa. Assim, nas pragas do Egito, Deus, “executando Seus julgamentos sobre eles pouco a pouco, deu-lhes tempo para o arrependimento” (Sab. 12:10); todavia, quando Faraó endureceu seu coração, cada um seguiu o outro, até que ele morreu no Mar Vermelho. Da mesma maneira que Deus disse: “Aquele que escapar da espada de Hazael, Jeú matará; e quem escapar da espada de Jeú, Eliseu matará ”1 Reis 19:17. Assim, no Apocalipse, as "trombetas" soam Apocalipse 8:1; Apocalipse 9; Apocalipse 11:15, e "os frascos da ira de Deus são derramados sobre a terra, um após o outro" Apocalipse 16. Gafanhotos reais foram provavelmente um dos flagelos pretendidos pelo profeta. Eles certamente não eram o todo; mas imaginou outros mais ferozes, mais desoladores, mais esmagadores. O traje proverbial ganhou e fixou a atenção das pessoas na verdade, da qual, se tivesse sido apresentada às pessoas nuas, elas poderiam ter se desviado. No entanto, como, na sabedoria de Deus, o que é dito em geral, geralmente é cumprido especialmente, então aqui havia quatro grandes invasores que em sucessão desperdiçaram Judá; os assírios, caldeus, macedônios e romanos.

Moralmente, também, quatro paixões principais desolam sucessivamente o coração humano. : “Pois o que é designado pelas“ larvas de palmeira ”, que se arrasta com todo o corpo no chão, exceto a luxúria, que polui tanto o coração que possui, que não pode elevar-se ao amor da pureza celeste? O que é expresso pelos “gafanhotos”, que voam aos saltos, exceto a glória vã que se exalta com pressupostos vazios? O que é tipificado pela "cankerworm", quase todo o corpo de quem está reunido em sua barriga, exceto a gula de comer? O que senão a raiva é indicada pelo oídio, que queima quando toca? O que a “larva-de-palmeira” então “deixou a gafanhoto consumida”, porque, quando o pecado da luxúria se retira da mente, a glória vã geralmente é bem-sucedida. Pois, já que agora não é subjugada pelo amor à carne, ela se orgulha de si mesma, como se fosse santa por sua castidade. “E aquilo que o gafanhoto deixou, o verme comeu”, porque quando a glória vã, que veio, por assim dizer, da santidade, é resistida, ou o apetite ou alguns desejos ambiciosos são entregues de maneira excessivamente moderada. Pois a mente que não conhece a Deus é levada mais ferozmente a qualquer objeto de ambição, na proporção em que não é impedida por nenhum amor ao louvor humano. “Aquilo que o verme deixou”, o oídio consome, porque quando a gula da barriga é contida pela abstinência, a impaciência da raiva tem um domínio mais feroz, que, como o oídio, devora a colheita queimando-a, porque a chama do a impaciência murcha o fruto da virtude. Quando então alguns vícios conseguem outros, uma praga devora o campo da mente, enquanto outra a abandona. ”