Joel 1:1-7

NOTAS CRÍTICAS.] A profecia começa com lamentação sobre a terra, desolada por sucessivos enxames de gafanhotos. Joel 1:2 contém uma introdução espirituosa. Os velhos ] são chamados a observar o curso incomum da natureza. Habitantes ] de Judá, qualquer que seja a parte que ocupem, e quaisquer calamidades que tenham testemunhado, são solicitados a dizer se em seus próprios ou nos dias de seus pais, alguma vez houve uma calamidade tão devastadora e tão terrível.

Filhos ] devem ser impressionados com um senso de desastre nacional e advertidos pela providência de Deus ( Êxodo 13:8 ; Josué 4:6 ; Salmos 78:6 ; Salmos 78:8 ; Joel 1:4 ).

Os quatro nomes dos gafanhotos foram pensados para ser quatro espécies diferentes indicado pela etimologia das palavras, o gnawer (gâzâm); o multiplicador ('arbeh); o licker (yeleq); o devorador (châzîl). Alguns críticos dizem que quatro é o símbolo da universalidade.

Joel 1:5 . Bêbados ] Um apelo para diferentes classes. Os bebedores de vinho que se entregam ao seu licor favorito devem ser despertados do estupor para “ chorar e uivar ”, embora geralmente alegres na calamidade nacional.

Joel 1:6 . Uma nação ] Lit. algum; quatro impérios sucessivos; simbolicamente outros. Os epítetos descrevem seu número e hostilidade selvagem.

Joel 1:7 . Videira ] e figueiras, comuns e muito apreciadas nos dias de Salomão (1 Reis 4:25 ), agora destruídas.

Homilética

A MENSAGEM DE DEUS EXIGE A MAIS ATENÇÃO. - Joel 1:1

Desde o estabelecimento do reino, Judá tinha visto julgamentos parciais e temporários, mas nenhum que ameaçasse tamanha destruição como esta terrível praga de gafanhotos. Por isso, o profeta chama a atenção para ele e os exorta a considerar seu desígnio e transmitir seu registro à posteridade. As gerações vindouras devem conhecer os julgamentos de Deus.

I. A mensagem . “Ouça isto ”, registrado em Joel 1:4 . A visitação é incomparável e jamais será esquecida na história.

1. Foi terrível . Não uma mera visita de insetos voadores, mas uma sucessão, a praga viria a suceder à praga, cada uma mais destrutiva que sua antecessora. Nas providências comuns, Deus testifica contra o pecado. Mas algumas épocas e igrejas são feitas advertências a todas as gerações pela justiça de Deus. Os recursos penais de Deus são ilimitados e, por maiores que tenham sido as aflições no passado, o futuro pode trazer sobre os pecadores culpados ainda mais. "Por que você deveria ser atingido mais?"

2. Foi sem precedentes . "Aconteceu isso em seus dias, ou mesmo nos dias de seus pais?" Homens velhos que podiam se lembrar de acontecimentos de anos atrás, acostumados às coisas extraordinárias da natureza, nunca tinham visto nada assim. Mesmo nos dias de seus pais, nos registros da nação, havia algum julgamento tão terrível em suas consequências. Nem o presente nem as gerações passadas conheceram tal calamidade.

A praga do Egito durou apenas alguns dias e consistiu em poucos insetos; mas para a multidão e as travessuras, isso era sem precedentes. “Eles eram muito graves; antes deles não houve gafanhotos como eles, nem depois deles haverá.

3. Sempre foi para ser lembrado . “Dizei a vossos filhos a respeito”, & c. Quatro gerações o notariam. “Isto será escrito para a geração futura.” Os desastres nacionais vivem nos registros do passado e as calamidades do presente devem ser fixadas nas memórias do futuro. Grécia e Roma, França e Inglaterra, cada uma tem seu registro escrito em amarga experiência. Ai é pronunciada sobre aqueles que “não consideram a obra do Senhor, nem consideram a operação de suas mãos” ( Isaías 5:12 ).

II. Os ouvintes . Esta calamidade foi tão impressionante que a atenção do presente e de todas as gerações futuras é dirigida a ela.

1. Velhos . "Ouça isso, velho." “Os dias devem falar e muitos anos devem ensinar sabedoria”, e ninguém é velho demais para aprender. Os homens da maior idade e experiência mais madura têm mais a aprender na vida, especialmente se sua sorte caiu em tempos difíceis. Se nosso estoque de conhecimento não está aumentando, é um desperdício. Todos devem ouvir a voz dos julgamentos. “O homem sábio ouvirá e aumentará o conhecimento; e um homem de entendimento obterá conselhos sábios. ”

2. Todos os habitantes da terra . Para que ninguém escape, todo o povo é instado a prestar atenção fervorosa. O que diz respeito a um diz respeito a todos. Ninguém gosta de ouvir más notícias, mas às vezes devem ser pressionadas aos homens. Quando Deus fala, quando interesses vitais estão em jogo, todos devem ouvir. “Ouvi isto, todos vós; dai ouvidos, todos os habitantes do mundo. ”

3. Filhos de outra geração . O tratamento de Deus com a era presente tem relação com o futuro. Os eventos de uma nação são lições para todas as nações. Tudo o que diz respeito à humanidade diz respeito a todos os homens. A geração deve declarar à geração as maravilhas do amor de Deus e o poder de seus julgamentos. Nossos infortúnios devem ser advertências à posteridade, e nossas correções suas instruções ( 1 Coríntios 10:6 ).

Se a memória do amor de Deus não leva à gratidão, a memória da desgraça deve suplicar ao arrependimento. “Guarda-te a ti mesmo, para que não te esqueças das coisas que os teus olhos viram; mas ensina-lhes teus filhos e os filhos de teus filhos ”( Deuteronômio 4:9 ; Deuteronômio 6:6 ; Deuteronômio 11:19 ).

III. O propósito . A geração presente deve ouvir e o futuro ser ensinado para um propósito sábio. As pessoas são negligentes, persistem no pecado e trazem punições sobre si mesmas. Portanto, eles devem ser ensinados, -

1. Que Deus zela pela conduta dos homens . Este fato é constantemente impresso em nossas mentes pelos caminhos de Deus na providência e na criação. Os homens não podem pecar e desafiar as visitações de Deus impunemente. Nossos filhos podem aprender essa lição, as gerações futuras podem lê-la em nossa história sem nossa experiência.

2. Que Deus dirige os eventos da história . Todos os eventos estão sob seu controle e são anulados para o cumprimento de sua vontade. No entanto, os homens “não atentam para as obras do Senhor, nem para o funcionamento das suas mãos” ( Salmos 28:5 ). Israel se esqueceu de Deus em seu trato com eles. Mesmo no Mar Vermelho, em meio às maiores demonstrações de misericórdia e julgamento, eles não puderam discerni-lo ( Salmos 88:11 ; Salmos 106:13 ).

3. Que Deus avisa os homens de seu perigo . Aqueles que se esquecem das obras de Deus correm grande perigo e precisam do ensino divino. Israel era uma nação favorecida, um testemunho permanente da verdade e da existência de Deus aos povos idólatras. Os sofrimentos de Israel foram um aviso a todas as nações para evitar a culpa de Israel. Deus deseja educar o mundo no conhecimento de seu amor e poder. As lições são dadas a um homem para se relacionar com outro, escritas na experiência de uma época para que outra seja impressionada; “Para que ponham a sua esperança em Deus e não se esqueçam das obras de Deus, mas guardem os seus mandamentos”.

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Joel 1:1 . É uma misericórdia que Deus revele sua palavra à Igreja, quando está para puni-la. Esta palavra não deve ser buscada em espíritos fanáticos selvagens, mas em servos escolhidos de Deus. A palavra do Senhor que veio a Joel .

Individualidade fundida na comissão Divina. Pouco se sabe sobre o nascimento, vida e feitos de Joel. Alguns são mais conhecidos pelo serviço pessoal do que pela história pessoal - os homens poderosos de Davi. Outros se contentam em viver e agir na obscuridade, e desejam ser conhecidos apenas pelos esforços para salvar as almas dos homens.

Joel 1:2 . Ouça a palavra de Deus dirigida a todas as classes.

1. Os perigos comuns dos homens.
2. As necessidades comuns dos homens.
3. Os privilégios comuns dos homens. Preste atenção em como você ouve.

Joel 1:3 . Diga a seus filhos . Dever dos pais.

1. Um dever necessário.
2. Um dever pessoal.
3. Um dever solene.

4. Um dever ordenado por Deus ( Deuteronômio 6:7 ). Tanto quanto a vida e os recursos o permitirem, devemos preparar-nos para a instrução dos futuros jovens, e transmitir as ações de Deus por meio de famílias sucessivas. A palavra de Deus é para esta e todas as épocas. As doutrinas dessa palavra não são estéreis, mas adaptadas às nossas necessidades, e exercerão influência enquanto durar a corrida.

1. A palavra de Deus explica a providência de Deus, para que possamos conhecer o autor, causa e desígnio de nossa aflição.

2. O que aprendemos na escola da providência, devemos transmitir à posteridade. “Para que a geração futura os conheça, sim, os filhos que vão nascer; quem deveria se levantar e declará-los a seus filhos ”( Salmos 68:6 ).

I. O que deve ser dito? Isto , ou seja, os julgamentos de Deus sobre Israel. II. A quem eles devem ser conhecidos? ( a ) Seus filhos. ( b ) Seus filhos, e ( c ) Outra geração. Quatro gerações devem manter a lembrança. III. Como eles devem ser conhecidos? “ Diga , Heb. Cifra-os diligentemente, à maneira dos aritméticos; calcula os vários anos com as várias calamidades daí decorrentes para os teus filhos e sobrinhos, para que ouçam e temam, e não o façam mais ”( Deuteronômio 19:20 ).

Religião da família. I. O conhecimento dos pais sobre a herança dos filhos. II. A queda dos pais para a preservação dos filhos [ Tesouro de Davi ].

Homilética

CALAMIDADES NACIONAIS. - Joel 1:4 ; Joel 1:6

Esses versículos apresentam aquela terrível calamidade que estava vindo sobre uma terra que Deus uma vez protegeu e abençoou, mas que foi devastada por uma nação de hostes selvagens e inumeráveis.

I. Calamidades por criaturas diminutas . Em certo sentido, nada é insignificante nas mãos de Deus. “Uma mosca com a mensagem de Deus pode sufocar um rei”, diz Jeremy Taylor. Armadas com sua vingança, as criaturas mais cruéis se tornam as mais poderosas. No Oriente, o poder dos gafanhotos é tão proverbial que os insetos são levados a dizer a Maomé: “Somos o exército do grande Deus; produzimos noventa e nove ovos; se a centena fosse completada, consumiríamos toda a terra e tudo o que nela há.

”“ Em todas as fases de sua existência ”, diz o Dr. Thompson,“ esses gafanhotos dão uma visão mais impressionante do poder de Deus para punir um mundo ímpio. ” Todas as criaturas estão sob o controle de Deus. O leão da floresta e o vento do céu cumprem suas ordens. Hostes de anjos e enxames de insetos podem punir um povo culpado.

II. Calamidades em terrível sucessão . Seja qual for o tempo que interveio, a calamidade se segue à calamidade, cada uma delas destrutiva, mas todas juntas, as mais terríveis em suas consequências. Os viajantes nos dizem que o enxame sucede ao enxame, escurece o sol, se estende por centenas de quilômetros e devora todas as coisas verdes. Volney diz que “a quantidade desses insetos é algo incrível para quem não a viu.

”Os julgamentos de Deus estão freqüentemente ligados entre si como uma corrente, cada um atrelado ao outro. No entanto, diz alguém, "em cada elo da cadeia de alongamento, permitindo espaço e tempo para o arrependimento quebrá-la". Se homens como o Faraó endurecerem o coração, serão destruídos. “Ao executar os teus juízos sobre eles, pouco a pouco, lhes deste lugar de arrependimento, não ignorando que eram uma geração perversa” (Sb 12:10).

III. Calamidades extremamente destrutivas .

1. Feroz como um leão . “Cujos dentes são dentes de leão”, & c. Nada pode resistir à sua mordida. “Eles roem até as portas das casas”, diz Plínio. Os afiados e proeminentes dentes oculares do leão e da leoa são atribuídos a eles. “Eles parecem ter sido criados para um flagelo”, diz um viajante, “já que para uma força incrível para uma criatura tão pequena eles adicionam dentes de serra, admiravelmente calculados para comer todas as ervas da terra”.

2. Destrutivo para toda a vegetação . Um recurso é apresentado após o outro de forma a chamar a atenção. ( a ) Todas as ervas tenras foram destruídas. O que restou do verme palmer foi comido pelo gafanhoto; “E o que ficou do gafanhoto, o verme o comeu; e o que o verme do cancro deixou, o lagarta o comeu. ” ( b ) Árvores frutíferas escolhidas , como vinhas e figueiras, foram destruídas.

A videira é mais proeminente como a árvore mais nobre e valiosa. Ela floresceu desde tempos imemoriais, foi muito fecunda e uma fonte de riqueza para o povo. Essas eram as árvores da Judéia, e mandá-las destruídas era uma calamidade incomum para um povo cuja bebida comum era o vinho. ( c ) A desolação era extrema. Os rebentos e até a casca das árvores não foram poupados. Videiras caídas e figueiras danificadas, com seus galhos sem folhas e casca descascada, foram efeitos de pragas devastadoras por muitos anos.

Esta imagem não é exagerada nem um pouco. É terrivelmente preciso e um símbolo terrível da desolação de igrejas e nações causada pelo pecado. A Igreja Cristã é a vinha de Deus. Se não der frutos, pode ser destruída. Os pecados predominantes serão visitados por julgamentos correspondentes. Quão grande deve ser a culpa que leva Deus a punir sua própria terra! “Vou destruí-lo: não será podado nem cavado; mas surgirão sarças e espinhos. ”

UM ÚNICO AVISO AOS BÊBEDOS. - Joel 1:5

Todas as classes são chamadas ao arrependimento. Os bebedores de vinho devem despertar para o reconhecimento da mão de Deus, para “chorar e lamentar”, pois o julgamento tocou o que eles mais amam. A embriaguez é a maior maldição desta terra e o maior obstáculo ao evangelho. Em uma comunidade educada, sábia e piedosa, é uma fonte de poderosas travessuras; mas entre as massas da humanidade, governadas pelo apetite e não pela inteligência, foi terrivelmente destrutivo.

I. Bêbados frustram o design da natureza . Qualquer produto da terra adequado para o alimento é colocado à disposição do homem. Ele deve cooperar com Deus nas leis da providência, para o crescimento e aumento deste alimento. Todos os resíduos da natureza são condenáveis. No entanto, o único objetivo para o qual alguns cultivam a figueira e a videira, o jardim e a fazenda é a indulgência egoísta. Os dons da natureza são abusados ​​e o desígnio benevolente de Deus é anulado e revertido. Os bêbados dizem virtualmente a respeito de frutas e grãos: "Para mim, eles não servirão para comer."

II. Os bêbados tornam-se insensíveis ao perigo . "Acordem, seus bêbados." Todo pecado entorpece; mas a embriaguez embriaga a mente, embala a consciência, endurece o coração e torna a sociedade um animal sórdido e egoísta. Esse delírio é o aspecto mais solene do caso. A vítima, tendo perdido toda a sensibilidade e vontade, não tem força para acordar e dorme calmamente como alguém “deitado no meio do mar, ou no topo do mastro.

Os sentidos até parecem estupefatos. Ele pode ser “abatido e espancado”, mas não o sente ( Provérbios 23:35 ), mais insensato do que o bruto que satisfaz a natureza, não a luxúria; ele está perdido na vergonha, escravizado pelo apetite, e busca alívio do despertar temporário, entregando-se novamente ao seu pecado ruinoso. “Quando devo acordar? Vou buscá-lo novamente. ”-

Com uma fúria incessante, voraz e implacável,
Dia e noite - no sábado e no dia de trabalho,
O monstro se alimenta, festeja e engorda com sua presa.

III. Os bêbados serão despertados de um sono estúpido . “Pois está cortado de sua boca.” Os gafanhotos deviam destruir as vinhas, as uvas deixariam de crescer e a doçura e a força “do vinho novo” seriam retiradas delas. “Tire meu vinho, você tira minha vida”, disse um. Deus privará os homens da condescendência idolatrada e os forçará a “chorar e uivar” por meio de seus julgamentos.

Quanto mais exageradamente cobiçam, mais dolorosa será sua angústia. "Um desperdício intencional trará um desejo lamentável." Se os sofrimentos temporais não despertam o bêbado, o epicurista e o sensualista ao senso de seu pecado e perigo, quais devem ser seus sentimentos quando o choro e o uivo serão sem esperança e intervalo? Que o choro pelas coisas temporais gere o cuidado de não perder as coisas eternas.

“Porque na mão do Senhor está um cálice, e o vinho é tinto; está cheio de mistura; e ele derrama do mesmo: mas a sua escória, todos os ímpios da terra os arrancarão e beberão. ”

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 1

Joel 1:1 . A teocracia judaica acabou, mas Deus ainda é o governador moral do mundo; e em perfeita harmonia com os princípios do Novo Testamento, que nos ensinam a não declarar um homem pecador acima de outros homens, porque sobre ele cai a torre de Siloé, podemos interpretar a prevalência de males naturais em qualquer país como significada por Deus para chamar a atenção do povo para os males morais que abundam entre eles.

De modo que, se vier o tempo prematuro, ou vier doenças malignas, ou qualquer forma de calamidade; - se as pessoas se perguntarem: “Aconteceu isso em vossos dias, ou mesmo nos dias de vossos pais? Você alguma vez conheceu tal estação, tal clima, tal doença ou tal morte? ”- é apenas a província do dever religioso olhar para coisas como a execução de grandes leis, da justiça moral; - reconhecer o pecado do homem como o fato terrível que se encontra sob o que o homem chama de seus infortúnios, e pelo arrependimento oportuno para garantir o perdão; e assim transformar a visitação em um castigo abençoado [ Stoughton ].

Joel 1:4 ; Joel 1:6 . Gafanhotos . O inseto que destruiu todos os pessegueiros de Santa Helena foi importado do Cabo, dizem Kirby e Spence. “Nós sabemos”, diz Burke, “que um enxame de gafanhotos, embora individualmente desprezível, pode tornar um país mais desolado do que Gengis Khan ou Tamerlão.

Quando o Deus Todo-Poderoso escolheu humilhar o orgulho e a presunção de Faraó e trazê-lo à vergonha, ele não efetuou seu propósito com tigres e leões. Ele enviou piolhos, ratos, rãs e tudo o que é repugnante e desprezível, para poluir e destruir o país. ”

Joel 1:5 . Bêbados . Seja sóbrio na dieta. A natureza se contenta com um pouco; mas onde falta sobriedade, nada é suficiente. O corpo deve ter o suficiente para não desmaiar em deveres necessários; mas cuidado com a gula e a embriaguez. Cristo diz: “Preste atenção, não sobrecarreguem seus corações com esses fardos do excesso”. “Não te embriagues com vinho.

Essas lições são adequadas para a Inglaterra, onde a sobriedade ancestral deu lugar ao supérfluo, onde muitos desses homens se alimentam delicadamente dia após dia. Queira Deus que o seu fim não seja como o dele, que destruindo aqui as criaturas de Deus, quis depois uma gota d'água quando a teria de bom grado [ Sandys ].