Joel 2:32

Todo aquele que invocar o nome do Senhor - Invocar o nome do Senhor, é adorá-Lo, como Ele é, dependendo “Dele”. "O nome do Senhor" expressa Seu Verdadeiro Ser, Aquilo que Ele é. Portanto, muitas vezes nas Escrituras Sagradas, diz-se que as pessoas “invocam o Nome do Senhor”, para abençoar o Nome do Senhor, louvar o Nome do Senhor, cantar louvores ao Seu Nome, mencionar Sua Nome, para falar do nome dele, conhecer o nome dele ”, mas raramente é dito:“ Louvarei o nome de Deus ”(Salmos 69:31; hebraico), pelo nome traduzido como" o Senhor " expressa que Ele é, e que Ele Sozinho é o Ser Mesmo, o Imutável; o nome traduzido como "Deus" não é o nome especial de Deus. Portanto, assim que as pessoas se multiplicaram e a raça corrupta de Caim aumentou, as pessoas "começaram", após o nascimento de Enos, filho de Sete, "a invocar o Nome do Senhor". Gênesis 4:26 , Eu. e., em culto público. A adoração de Abraão, na presença das idolatrias de Canaã, é mencionada, sob as mesmas palavras, "ele invocou o Nome do Senhor" Gênesis 12:8; Gênesis 13:4; Gênesis 21:33; Gênesis 26:25. Elias diz aos profetas de Baal: "invocai o nome de seus deuses, e invocarei o nome do Senhor" 1 Reis 18:24. Naamã, o pagão, diz a respeito de Eliseu: “Pensei que ele viesse a mim e pedisse o Nome do Senhor, seu Deus”. 2 Reis 5:11. Asafe e Jeremias oram a Deus; “Derrama a tua ira sobre os pagãos que não te conhecem, e sobre o reino (famílias Jerônimo) que não invocaram o teu nome” Salmos 79:6; Jeremias 10:25; e Sofonias favorece a conversão dos pagãos, “para que todos invoquem o Nome do Senhor, para servi-Lo com um consentimento”. Sofonias 3:9.

“Invocar” então “sobre o Nome do Senhor” implica fé correta em invocá-Lo como Ele é; confiança certa nEle, apoiando-se nEle; devoção correta, invocando-o como Ele designou; vida correta, nós mesmos que clamamos por Ele ser, ou tornar-se por Sua graça, que mentira deseja. Eles "invocam" não "o Senhor", mas alguns ídolos de sua própria imaginação, que invocam a Ele, além de Ele Se revelou, ou permanecem outros além daqueles a quem Ele declarou que ouvirá. Pois tais negam o atributo primordial de Deus, Sua verdade. O Deus "deles" não é um Deus da verdade. Mas todo aquele que, com verdadeira fé, esperança e caridade, nesta vida adorou a Deus, "será entregue", i. e., no meio de todos os horrores daquele dia, e da terrível condenação dos ímpios. A “libertação” é por meio de “fuga” (pois esse é o significado da palavra “ele deve escapar, escapar” (por assim dizer) perigos tão iminentes quanto terríveis. Nosso Senhor usa o como palavra do mesmo dia: “Vigiai, pois, e orai sempre, para que sejais dignos de escapar de todas essas coisas que acontecerem e de comparecer diante do Filho do homem”. Lucas 21:36. Aqueles que assim o invocam na verdade serão ouvidos naquele dia, como Ele diz: "Peça e isto lhe será dado; tudo o que pedirdes ao Pai em Meu Nome, Ele o dará" Mateus 7:7; João 16:23.

: “Aquele chamado a Deus, do qual depende a salvação, não está apenas em palavras, mas em coração e ação. Pelo que o coração crê, a boca confessa, a mão na ação cumpre, o apóstolo diz: “Ninguém pode dizer que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo” 1 Coríntios 12:3; todavia, esse mesmo "dizer" deve ser ponderado não por palavras, mas pelas aflições. Daí, lemos sobre Samuel: “E Samuel entre os que invocam o Seu Nome”, e sobre Moisés e Arão, “Estes invocaram o Senhor, e Ele os ouviu” Salmos 99:6.

Pois no Monte Sião ... haverá libertação - O arrependimento e a remissão de pecados ”deveriam ser“ pregados no Nome ”de Jesus,“ em todas as nações, começando em Jerusalém ”Lucas 24:47. “Havia”, sob o Antigo Testamento, o centro da adoração a Deus; a igreja foi fundada; daí se espalhou por todo o mundo. “O lugar”, “para onde subiram as tribos, as tribos do Senhor, para o testemunho de Israel, para dar graças ao Nome do Senhor” Salmos 122:4, onde Deus havia estabelecido Seu Nome, onde apenas um sacrifício legal poderia ser oferecido, representa, como em outros lugares, a Igreja inteira. Daquela Igreja, estamos no Batismo, todos feitos membros, quando somos feitos membros de Cristo, filhos de Deus e herdeiros do céu. Daquela Igreja, todos permanecem membros que, por maldade da vida ou por rejeitar a verdade de Deus, não se lançam nela. Eles então são membros da alma da Igreja, que, não sendo membros da comunhão e sociedade visíveis, não sabem que, ao não se tornarem membros dela, estão rejeitando o mandamento de Cristo, a quem pela fé e amor e em obediência eles se apegam. E eles, sendo membros do “corpo” ou comunhão visível da Igreja, não são membros da “alma” da Igreja que, em meio à profissão externa da fé, de coração ou de obras nega a Ele quem em palavras eles confessam. A libertação prometida naquele dia é para aqueles que, estando no corpo da Igreja, pela verdadeira fé em Cristo e fervoroso amor a Ele pertencem também à alma da Igreja, ou que, embora não no corpo da Igreja. A Igreja não, por sua própria culpa, deixou de estar no corpo e pertencerá à sua alma, porque pela fé e pelo amor se apegam a Cristo, sua Cabeça.

Como o Senhor disse - Pelo próprio profeta Joel. Isso que ele havia dito não é a palavra do homem, mas a de Deus; e o que Deus havia dito certamente será. Aqueles que então rasgaram e amaram a Deus neste dia, não precisarão temê-lo naquele dia, pois Ele é o Deus imutável; como diz nosso Abençoado Salvador; “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão” Marcos 13:31. Deus havia dito sobre judeus e gentios, unidos em um; “Alegrai-vos, ó nações, com o Seu povo, pois Ele vingará o sangue de Seus servos, e vingará Seus adversários, e terá misericórdia de Sua terra e de Seu povo” Deuteronômio 32:43.

E no remanescente - Ao predizer Suas misericórdias em Cristo, Deus prediz também que "poucos são os que os encontram" Mateus 7:14. É cada vez mais "um remanescente, um resíduo, um corpo que escapa"; e então aqui, as misericórdias devem ser cumpridas, literalmente, "nos fugitivos", naqueles que fogem da ira vindoura. Toda profecia ecoa as palavras de Joel; toda a história os exemplifica. Isaías, Miquéias, Sofonias, Jeremias, Ezequiel, Zacarias, todos predizem com uma só voz que um remanescente e apenas um "remanescente" serão deixados. Nas primeiras dispensações de Deus, no dilúvio, a destruição de Sodoma e Gomorra; no trato com o próprio Israel na entrada da terra prometida, o retorno do cativeiro, a primeira pregação do Evangelho, a destruição de Jerusalém, “um remanescente” somente foi salvo. Dizem em tom de compaixão e misericórdia que “um remanescente deve ser salvo. O remanescente deve retornar, o remanescente de Jacó, ao Deus Poderoso ”(Isaías 10:2; adicione Isaías 10:21; Isaías 6:9 etc.). “O Senhor dos exércitos será uma coroa de glória para o resíduo do Seu povo” Isaías 28:5. “O Senhor colocará Sua mão para recuperar o restante de Seu povo que restar” (Isaías 11:11, add 16). “Reunirei o restante do meu rebanho em todos os países para onde os levei” Jeremias 23:3. “Publiquem, louvem e digam, ó Senhor, salve o seu povo, o remanescente de Israel” Jeremias 31:7. “No entanto, deixarei um remanescente, para que possua alguns que escapem da espada entre as nações” Ezequiel 6:8. “Nele será deixado um remanescente que será gerado” Ezequiel 14:22. “Certamente reunirei o restante de Israel” (Miquéias 2:12; adicione Miquéias 4:7: Miquéias 5:3, Miquéias 5:7). "Quem é Deus como você, que perdoa a iniquidade e passa pela transgressão do restante de sua herança?" Miquéias 7:18. “O restante de Israel não fará iniqüidade” (Sofonias 3:13; adicione Sofonias 2:9). “O resíduo do povo não deve ser cortado da cidade” Zacarias 14:2. É então um resumo das declarações dos profetas, quando Paulo diz: “Ainda assim, neste momento também há um remanescente de acordo com a eleição da graça. Israel não obteve o que buscava; mas a eleição conseguiu, e o resto ficou cego ”Romanos 11:5, Romanos 11:7. E assim o profeta diz aqui;

A quem o Senhor chamará - Ele havia dito antes: “todo aquele que invocar o Nome do Senhor será entregue.” Aqui ele diz que aqueles que deveriam "invocar a Deus" devem ter sido eles mesmos "chamados por Deus". Assim, Paulo, “àqueles que são santificados em Cristo Jesus, chamados a serem santos, com tudo o que em todo lugar invoca o nome de Jesus Cristo, nosso Senhor” 1 Coríntios 1:2. É tudo de graça. Deus deve primeiro chamar por Sua graça; então obedecemos ao seu chamado, e invocamo-lo; e Ele disse: "invoca-me no dia da angústia, e eu te livrarei, e tu me glorificarás" Salmos 50:15. Deus considera nossa salvação Sua própria glória.