Romanos 12:7

Ou ministério - διακονίαν diakonian. Esta palavra significa propriamente serviço de qualquer tipo; Lucas 10:4. É usado na religião para denotar o serviço prestado a Cristo como o Mestre. É aplicado a todas as classes de ministros no Novo Testamento, como denotando serem servos de Cristo; e é usado particularmente para denotar aquela classe que, a partir dessa palavra, era chamada de diácono, ou seja, aqueles que cuidavam dos pobres, que cuidavam dos doentes e que cuidavam dos assuntos externos da igreja. Nos seguintes lugares, é usado para denotar o ministério, ou serviço, que Paulo e os outros apóstolos prestaram em seu trabalho público; Atos 1:17, Atos 1:25; Atos 6:4; Atos 12:25; Atos 20:24; Atos 21:19; Romanos 11:13; Romanos 15:31; 2Co 5:18 ; 2 Coríntios 6:3; Ef 4:12 ; 1 Timóteo 1:12. Em alguns lugares, essa palavra é usada para denotar a função que os diáconos cumpriam; Atos 6:1; Atos 11:29; 1 Coríntios 16:15; 2 Coríntios 11:8. Nesse sentido, a palavra "diácono" διάκονος diakonos é mais comumente usada, como denotando a função que foi desempenhada no fornecimento aos pobres e na administração das esmolas da igreja. Não é fácil dizer em que sentido é usado aqui. Estou inclinado à opinião de que ele não se referiu àqueles que foram apropriadamente chamados diáconos, mas àqueles envolvidos na função do ministério da palavra; cujo negócio era pregar e, assim, servir às igrejas. Nesse sentido, a palavra é freqüentemente usada no Novo Testamento, e a conexão parece exigir a mesma interpretação aqui.

Em nosso ministério - Vamos ser total e diligentemente ocupados nisso. Que este seja o nosso grande negócio, e vamos dar toda a atenção a ele. Particularmente, a conexão exige que entendamos isso como direcionando aqueles que ministraram a não aspirar ao cargo e honras daqueles que profetizaram. Não pensem em si mesmos mais do que deveriam, mas se envolvam inteiramente em seu próprio trabalho apropriado.

Aquele que ensina - Esta palavra indica aqueles que instruem ou comunicam conhecimento. É claro que é usado para denotar uma classe de pessoas diferente, em alguns aspectos, daqueles que profetizaram e daqueles que exortaram. Mas no que consistia essa diferença, não está claro. Os professores são mencionados no Novo Testamento na série ao lado dos profetas; Atos 13:1; 1 Coríntios 12:28; Efésios 4:11. Talvez a diferença entre os profetas, os ministros, os professores e os exortadores tenha sido a seguinte: o primeiro falou por inspiração; o segundo se ocupou de todas as funções do ministério propriamente ditas, incluindo a administração dos sacramentos; os professores estavam empregados na comunicação de instruções simplesmente, ensinando as doutrinas da religião, mas sem assumir a função de ministros; e o quarto exortou ou suplicou aos cristãos que levassem uma vida santa, sem torná-lo um assunto específico para ensinar e sem pretender administrar as ordenanças da religião.

O fato de os professores serem mencionados com tanta frequência no Novo Testamento mostra que eles eram uma classe por si mesmos. Pode ser digno de nota que as igrejas na Nova Inglaterra tiveram, inicialmente, uma classe de pessoas que foram chamadas de professores. Um foi designado para esse cargo em todas as igrejas, distinto do pastor, cujo negócio era instruir a congregação nas doutrinas da religião. O mesmo existe substancialmente agora na maioria das igrejas, na nomeação de professores da escola dominical, cuja principal tarefa é instruir as crianças nas doutrinas da religião cristã. É um ofício de grande importância para a igreja; e a exortação do apóstolo pode ser aplicada a eles: para que sejam assíduos, constantes, diligentes em seus ensinamentos; que eles deveriam se limitar ao local apropriado; e deve sentir que o ofício deles é de grande importância na igreja de Deus; e lembre-se de que este é o seu arranjo, destinado a promover a edificação de seu povo.