Sofonias 1:2

Consumirei totalmente todas as coisas - Melhor "tudo". A palavra não se limita a "coisas" "animar" ou "inanimado" ou "homens"; é usado várias vezes de cada um, de acordo com o contexto; aqui, sem limitação, de "todos". Deus e todos estão um contra o outro; Deus e tudo o que não é de Deus ou em Deus. Deus, ele diz, consumirá totalmente tudo de fora da terra (terra). O profeta resume em poucas palavras o assunto de todo o capítulo, os julgamentos de Deus desde seus próprios tempos até o dia do próprio julgamento. E neste próprio dia ele traz à tona mais fortemente a mente, na qual, com maravilhosa brevidade, em duas palavras que ele conforma, no som também, uma à outra, ele expressa o consumo final absoluto de todas as coisas. Ele expressa de uma só vez a intensidade da ação e combina seus significados separados: "Tirando, farei tudo;" e com isso ele une as palavras usadas do dilúvio, "da face da terra".

Então ele passa por toda a criação como foi feita, emparelhando “homem e animal”, o qual Moisés fala como criado no sexto dia, e a criação no quinto dia, “as aves do céu e os peixes do mar. ; ” e antes de cada um, ele define a solene palavra de Deus: "Eu terminarei", como o ato do próprio Deus. As palavras não podem ter cumprimento completo até que “a terra e as obras que nela estão sejam queimadas” 2 Pedro 3:1, como também o salmista, tendo passado pela criação, resume: "Tu afasta-te a respiração deles morre e volta ao pó ”Salmos 104:29; e depois fala da recriação: “Tu envias o teu Espírito, eles são criados; e renovas a face da terra ”Ps. 104: 36, e: “Desde a antiguidade fundaste a terra, e os céus são obra das tuas mãos; perecerão, mas suportarás; sim, todos envelhecerão como uma roupa; como roupa os trocarás, e eles serão mudados ”Sl. 103: 25.

Realizações locais podem existir, em seu grau. Jerome fala como se soubesse que tinha sido. Jerome: “Até os animais brutos sentem a ira do Senhor, e quando cidades são desperdiçadas e homens mortos, ocorre uma desolação e escassez de animais também, pássaros e peixes; testemunhe Illyricum, testemunha Trácia, testemunhe meu solo nativo ”(Stridon, uma cidade nos confins da Dalmácia e Panônia)“ onde, ao lado do céu e da terra, arbustos desenfreados e matas profundas, todos pereceram ”. Mas embora esse fato, que ele alega, seja confirmado pela história natural, seja distinto das palavras do profeta, que fala dos peixes, não dos rios (como Jerônimo), mas do mar, que não pode ser influenciado pela ausência do homem, que é apenas o seu destruidor. O uso da linguagem das histórias da criação e do dilúvio implica que o profeta tem em mente uma destruição proporcional a essa criação. Então ele prediz a remoção final das ofensas, nas mesmas palavras que nosso Senhor usa do julgamento geral. “O Filho do homem enviará os seus anjos e eles colherão do seu reino todas as coisas que ofendem e os que praticam iniqüidade” Mateus 13:41.