Sofonias 1:4

Eu também estenderei a minha mão - Como antes no Egito. Judá seguiu os caminhos do Egito e aprendeu seus pecados, e pecou pior que o Egito. “A poderosa mão e braço estendido”, com o qual ela havia sido entregue, será novamente “estendida”, ainda assim, não para ela, mas para “em cima” ela, “sobre todos os habitantes de Jerusalém”. Nesta ameaça de destruição de todos, Judá e Jerusalém são destacados, porque o “julgamento” “começará na casa de Deus” 1 Pedro 4:17; Jeremias 25:29. Aqueles que pecaram contra a graça maior serão punidos com mais sinal. No entanto, o castigo daqueles a quem Deus havia escolhido e amado é um fervoroso julgamento geral. Este também não é um julgamento parcial, mas geral "sobre" todos "os habitantes de Jerusalém".

E cortarei o restante de Baal - ou seja, até o último vestígio dele. Isaías une “nome e resíduo” Isaías 14:22, como equivalentes, junto com o proverbial, posteridade e descendente. Sofonias os distribui em cláusulas paralelas, “o“ resíduo ”de Baal e o“ nome ”dos Chemarim”. O bem e o mal têm uma raiz, que permanece no chão, quando o tronco é cortado. Existe “um remanescente de acordo com a eleição da graça”, quando “o restante foi cegado” Romanos 11:5, Romanos 11:7; e esta é uma "semente santa" Isaías 6:13 para seguir a linha de Deus. O mal também tem seu remanescente, que, a menos que seja diligentemente reprimido, reaparece após a conversão de povos ou indivíduos. A "mente da carne" permanece no regenerado também. O profeta prediz a excisão completa de todo o "remanescente de Baal", que foi cumprido após o cativeiro, e será cumprido quanto a tudo o que oculta, no Dia do Julgamento. "Deste lugar;" pois em sua frenesi, eles ousaram levar a adoração de Baal ao próprio templo do Senhor. 2 Reis 23:4. Ribera: “Quem acreditaria que em Jerusalém, a cidade santa e no próprio templo os ídolos deveriam ser consagrados? Quem vê os caminhos de nossos tempos acreditará prontamente. Pois entre os cristãos e no próprio templo de Deus, as abominações dos pagãos são adoradas. Riquezas, prazeres, honras, não são ídolos que os cristãos preferem ao próprio Deus? ”

E o nome dos Chemarim com os sacerdotes - Dos “sacerdotes idólatras”, o próprio nome será cortado, como Deus promete por Oséias, que Ele “ tira os nomes de Baalim ”Oséias 2:17, e por Zacarias, que Ele" cortará os nomes dos ídolos da terra "Zacarias 13:2. No entanto, isso é mais. Não o “nome” apenas “dos Chemarim”, mas eles mesmos com seu nome e sua posteridade serão apagados; ainda mais, é Deus quem corta toda a memória deles, apagando-os do livro dos vivos e dos seus.

Eles tinham apenas um nome antes, “que estavam vivendo, mas estavam mortos” Apocalipse 3:1. Jerônimo: “O Senhor tirará da Igreja os nomes da glória vã, erroneamente admirados, sim, os próprios nomes dos sacerdotes com os sacerdotes que se vangloriam em vão do nome de Bispos e da dignidade dos Presbíteros sem suas obras. De onde ele diz marcadamente, não "e as ações dos sacerdotes com os sacerdotes", mas os "nomes"; que apenas levam o nome falso, de dignidades e com más obras destroem seus próprios nomes. ” Os “sacerdotes são sacerdotes do Senhor”, que não vivem como sacerdotes, corruptos na vida e na doutrina e corruptos do povo de Deus (ver Jeremias 2:8; Jeremias 5:31). O julgamento é pronunciado igualmente sobre o que era intrinsecamente mau e sobre o bem que se corrompeu no mal. O título de sacerdote não é onde é dado ao sacerdote de um Deus falso, sem alguma menção no contexto, implicando que eles eram sacerdotes idólatras; como sacerdotes de Dagon 1 Samuel 5:5, dos altos conforme ordenados por Jeroboão 1 Reis 13:2, 1Rs 13:33 ; 2 Reis 23:2; 2 Crônicas 11:15, de Baal 2 Reis 10:19; 2Rs 11:18 ; 2 Crônicas 23:17, de Betel Amós 7:1, de Acabe 2 Reis 10:11 daqueles que não eram deuses 2 Crônicas 13:9, de On, onde o sol era adorado. "Os sacerdotes" eram os sacerdotes de Deus, que nos dias maus de Manassés haviam corrompido de maneira múltipla sua vida ou sua fé, e que ainda eram maus.

Os "sacerdotes" de Judá, com seus reis, seus príncipes e o povo da terra, estavam na visão inaugural de Jeremias, enumerados como aqueles que "devem", diz Deus, "lutam contra ti, mas não prevalecerão contra ti" Jeremias 1:18. Os sacerdotes não disseram: Onde está o Senhor? e os que lidam com a lei não Me conheciam ”Jeremias 2:7. Na corrupção geral, “Uma coisa maravilhosa e horrível é cometida na terra, os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes têm o domínio em suas mãos” Jeremias 5:30: "as crianças de Israel e os filhos de Judá, seus reis, seus príncipes, seus sacerdotes e seus profetas, e os homens de Judá e os habitantes de Jerusalém me viraram as costas, e não o rosto ”Jeremias 32:32. Jeremias fala especificamente de pesados ​​pecados morais. “Desde o profeta até o sacerdote, todos praticam falsamente” Jeremias 6:13; Jeremias 8:1; “Profeta e sacerdote são profanos” Jeremias 23:11; “Pelos pecados de seus profetas, as iniqüidades dela” Lamentações 4:13. E Isaiah diz sobre sua sensualidade; “Os sacerdotes e os profetas erraram com bebida forte; são engolidos por vinho; estão fora do caminho com bebidas fortes ”Isaías 28:7.