Sofonias 1:10

Um grito do portão de peixes - " O portão de peixes” provavelmente estava no norte do muro da “segunda cidade”. Pois na reconstrução de Neemias, a restauração começou no portão das ovelhas Neemias 3:1 (assim chamado sem dúvida, porque as ovelhas para os sacrifícios foram trazidos por ela), que, estando perto do templo, foi reparada por os sacerdotes; depois subiu para o norte, por duas torres, as torres de Meah e Hananeel; então duas empresas consertaram uma parte não descrita do muro Neemias 3:2 e, em seguida, outra empresa construiu o portão de peixes Neemias 3:3. São mencionadas quatro empresas, que consertaram, em ordem, o portão antigo, que foi consertado por outra empresa Neemias 3:4. Mais três empresas reparadas além dessas; e eles deixaram Jerusalém até o muro largo Neemias 3:7. Após mais três seções reparadas por indivíduos, duas outras repararam uma segunda porção medida e a torre dos fornos Neemias 3:9.

Essa ordem é revertida na conta da dedicação dos muros. As pessoas divididas “em duas grandes empresas que agradecem” Neemias 12:31, algum lugar perto da "torre dos fornos" era o ponto central, do qual ambas se separavam para abranger a cidade em direções opostas . Nesse relato, temos dois portões adicionais mencionados, “o portão de Efraim” Neemias 12:39, entre a “parede larga” e o “portão antigo” e “o portão da prisão”, além do “portão portão de ovelhas ”, a partir do qual os reparos haviam começado. “O portão de Efraim” obviamente não fora reparado, porque, por algum motivo, não havia sido destruído. Em outros lugares, Neemias, que descreve tão minuciosamente a reconstrução do muro, deve ter mencionado sua reconstrução. Era obviamente ao norte, como levando a Efraim. Mas a torre de Hananeel deve ter sido uma torre muito marcada. Em Zacarias, Jerusalém é medida de norte a sul, "da torre de Hananeel até as prensas de vinho do rei" Zacarias 14:1.

Estava então no canto nordeste de Jerusalém, onde as torres eram da maior importância para fortalecer o muro e comandar a aproximação ao muro de qualquer maneira. “O portão dos peixes”, então, situado entre ele e o “portão de Efraim”, devia estar no lado norte da cidade, e assim no lado onde as invasões caldeus vieram; no entanto, deve ter estado muito dentro da cidade atual, porque a cidade em si foi ampliada por Herod Agripa no norte, pois era inexplicavelmente contraída no sul. Os então limites de Jerusalém são definidos. Pois Josefo descreve assim "a segunda parede". (B. J. v. 42): “Começou a partir daquele portão que eles chamaram de“ Gennath ”, que pertencia à primeira parede; abrangeu apenas o bairro norte da cidade e chegou até a torre de Antonia. A torre de Antonia estava situada no ângulo noroeste do canto do templo. A outra extremidade do muro, o portão de Gennath ou "jardim", deve ter sido aberto em terras cultivadas; e Josephus fala dos jardins no norte e noroeste da cidade que foram destruídos por Tito ao nivelar o solo (B. J. v. 32).

Mas perto da torre de Hippicus, a extremidade noroeste da primeira parede, nenhum vestígio antigo foi descoberto por escavação; mas eles foram rastreados para o norte, a partir de "um antigo arco semi-circular judeu, repousando sobre pilares de 6 metros de altura, agora enterrados em lixo".

Essas antigas fundações foram localizadas em três lugares em uma linha a leste do Santo Sepulcro (que ficava consequentemente fora da cidade) até a porta do julgamento, mas não ao norte dela.

A linha de oeste para leste, isto é, para a torre de Antônia, é geralmente marcada por “pedras muito grandes, evidentemente de obra judaica, nas paredes das casas, especialmente nas partes inferiores”. Eles estão principalmente na linha da Via Dolorosa.

“O portão do peixe” teve o nome provavelmente de um mercado de peixes (os mercados estão em locais abertos perto dos portões (consulte 2 Reis 7:1; Neemias 13:16, Neemias 13:19)) o peixe trazido do lago de Tibério ou de Jope. Perto dali, terminava o muro que Manassés, após sua restauração da Babilônia, “construiu sem a cidade de Davi, no lado oeste de Giom, no vale” 2 Crônicas 33:14. Sendo desprotegido por sua situação, era a parte mais fraca da cidade. : “A mais antiga das três muralhas podia ser considerada inexpugnável, devido à sua extrema espessura, à altura da montanha em que foi construída e à profundidade dos vales em sua base, e David, Salomão e os outros reis não negligenciaram nada para colocá-lo neste estado. ” Onde eles haviam se fortalecido, ali o julgamento de Deus deveria encontrá-los.

E um uivo da segunda - cidade, como é fornecida em Neemias, que menciona o prefeito colocado sobre ela. Foi aqui que viveu Hulda, a profetisa, que profetizou os males que viriam sobre Jerusalém, depois que Josias deveria ser "reunido" em seu "túmulo em paz". Provavelmente era a cidade baixa, cercada pela segunda muralha. Era uma segunda ou nova cidade, em comparação com a cidade original de Davi, no Monte Moriá. Nisto o inimigo que havia penetrado pela porta dos peixes entrava primeiro; depois pegue a parte mais forte da cidade. Gareb Jeremias 31:39 e Bezetha estavam fora da cidade então; eles já seriam ocupados pelo inimigo antes de entrar na cidade.

Uma grande queda nas colinas - Provavelmente são Sião e o Monte Moriah, onde o templo estava, e assim a captura é descrita como completa. Aqui não deve haver apenas um grito ou uivo, mas uma destruição total. O monte Moriah era a sede da adoração a Deus; no monte Sião estava o estado e a morada dos ricos. À vista humana, eles eram inexpugnáveis. Os jebuseus zombaram do cerco de Davi, pensando que sua cidade era inexpugnável 2 Samuel 5:6; mas Deus estava com Davi e ele aceitou. Ele e seus sucessores a fortificaram ainda mais, mas sua verdadeira defesa era que o Senhor estava ao redor de Seu povo ”Salmos 125:2, e quando a mentira retirou Sua proteção, então essa força natural era apenas a destruição deles, tentando-os para resistir primeiro aos caldeus, depois aos romanos. A força humana é apenas um grande acidente, caindo por seu próprio peso e enterrando seu dono. “Este grito triplo, de três partes da cidade, teve um cumprimento antes da destruição pelos romanos. Na parte baixa da cidade, Simon tiranizou e, no meio, John se enfureceu, e "houve um grande estrondo das colinas", isto é, do templo e da cidadela onde estava Eleazar, que manchou o próprio altar do templo com sangue, e nas cortes do Senhor fizeram uma poça de sangue de diversos cadáveres. ”

Cyril: “Nos ataques de um inimigo, os habitantes costumam fugir para o topo das colinas, pensando que a dificuldade de acesso será um obstáculo para ele, e cortará os ataques dos perseguidores. Mas quando Deus fere, e exige dos desprezadores as penalidades de seus pecados, nem a cidade mais alta nem os circuitos inexpugnáveis ​​de muralhas, nem a altura das colinas, nem as rochas ásperas, nem as dificuldades sem caminho do solo, valerão para os que sofrem. Só o arrependimento salva, amenizando o Juiz e acalmando Sua ira, e prontamente convidando o Criador em Sua bondade inerente à Sua gentileza apropriada. Melhor é, com toda a nossa força, implorar para que não o ofendamos. Mas como a natureza humana é propensa ao mal, e “em muitas coisas todos nós ofendemos” Tiago 3:2, pelo menos pelo arrependimento convidamos à Sua clemência habitual o Senhor de todos, que é da natureza. "