Tiago 2:19

Você acredita que existe um Deus - Uma das grandes e principais doutrinas da religião é aqui selecionada como ilustração de tudo. O objetivo do apóstolo parece ter sido selecionar uma das doutrinas da religião, cuja crença salvaria a alma - se a mera crença em alguma doutrina pudesse - salvar a alma; e mostrar que mesmo isso pode ser considerado como artigo de fé por aqueles que não se supõe que ninguém tenha qualquer pretensão ao nome de cristão. Ele seleciona, portanto, a grande doutrina fundamental de toda religião - a doutrina da existência de um Ser Supremo - e mostra que, mesmo que isso fosse realizado da maneira que poderia ser, e como era praticado pelos demônios, não poderia salvar homens. O apóstolo aqui não deve estar se dirigindo a alguém como Paulo, que sustentou a doutrina de que somos justificados pela fé; nem ele deveria estar combatendo a doutrina de Paulo, como alguns têm sustentado (veja a Introdução); mas ele deve ser considerado como se dirigir a alguém que mantivesse, no sentido mais amplo e desqualificado, que, desde que houvesse fé, um homem seria salvo. A isso ele responde, que até os demônios podem ter fé de um certo tipo, e fé que produziria efeitos sensíveis sobre eles de um certo tipo, e ainda assim não se poderia supor que eles tivessem religião verdadeira ou que fossem salvos. . Por que a mesma coisa pode não ocorrer em relação ao homem?

Você faz bem - No que diz respeito a isso, ou no que diz respeito. É uma doutrina que deve ser mantida, pois é uma das grandes verdades fundamentais da religião.

Os demônios - Os "demônios" - (τα δαιμόνια ta daimonia). Há, propriamente, mas alguém sendo falado no Novo Testamento como “o diabo” - ὁ διάβολος ho diabolos e ὁ Σατᾶν ho Satan - embora "demônios" sejam freqüentemente falados de no número plural. Eles são representados como espíritos malignos, sujeitos a Satanás, ou sob seu controle, e envolvidos com ele na execução de seus planos de maldade. Esses espíritos ou demônios deveriam passear no deserto e em lugares desolados, Mateus 12:43, ou habitar na atmosfera (Notas, Efésios 2:2); pensava-se que eles tinham o poder de realizar milagres, mas não para sempre (Apocalipse 16:14; compare João 10:21); ser hostil à humanidade, João 8:44; pronunciar os oráculos pagãos, Atos 16:17; espreitar nos ídolos dos pagãos, 1 Coríntios 10:2; e ocupar suas residências nos corpos dos homens, afligindo-os com vários tipos de doenças, Mateus 7:22; Mateus 9:34; Mateus 10:8; Mateus 17:18; Marcos 7:29-3; Lucas 4:33; Lucas 8:27, Lucas 8:3 e assim por diante. É desses espíritos malignos que o apóstolo fala quando ele diz que eles crêem.

Também acredito - Ou seja, eles acreditam particularmente na existência do Deus único. Até onde o conhecimento deles pode se estender a respeito de Deus, não podemos saber; mas eles nunca são representados nas Escrituras como negando sua existência, ou como duvidando das grandes verdades da religião. Eles nunca são descritos como ateus. Isso é apenas um pecado deste mundo. Eles não são representados como céticos. Esse também é um pecado peculiar da terra; e provavelmente, em todo o universo além disso, não há seres, exceto aqueles que habitam este globo, que duvidam ou negam a existência de Deus, ou as outras grandes verdades da religião.

E tremer - A palavra aqui usada (φρίσσουσιν phrissousin) não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Significa, propriamente, ser áspero, irregular, irregular, com cabelos arrepiados; arrepiar, ficar em pé, como o cabelo assusta; e então estremecer ou tremer de medo etc. Aqui está o significado de que havia muito mais no caso referido do que mera fé especulativa. Havia uma fé que produzia algum efeito, e um efeito de caráter muito decidido. De fato, não produziu boas obras ou uma vida santa, mas tornou manifesto que havia fé; e, consequentemente, seguiu-se que a existência de mera fé não era tudo o que era necessário para salvar os homens, ou para garantir que eles estivessem seguros, a menos que se considerasse que os demônios seriam justificados e salvos por ele. Se eles mantiverem tal fé, e ainda permanecerem em perdição, os homens a manterão, e vão para a perdição. Um homem não deve inferir, portanto, porque ele tem fé, mesmo a fé em Deus que o enche de alarme, que, portanto, ele está seguro. Ele deve ter uma fé que produzirá outro efeito completamente - o que levará a uma vida santa.