Tiago 5

Os assuntos introduzidos neste capítulo são os seguintes:

I. Um endereço para homens ricos e uma severa condenação da maneira como eles viveram, Tiago 5:1. Houve várias opiniões em relação às pessoas aqui mencionadas.

(1) Alguns supuseram que o discurso é para judeus incrédulos e que o castigo que o apóstolo ameaça era o que estava prestes a ser trazido à nação pelos exércitos romanos. Mas, como bem observa Benson, dificilmente se pode presumir que o apóstolo supôs que sua carta seria lida pelos judeus, e não é provável, portanto, que ele os abordasse dessa maneira diretamente.

(2) Outra opinião foi de que isso, como o restante da Epístola, é dirigido a cristãos professos que eram judeus, e que o objetivo é reprovar as falhas que prevaleciam entre eles. Não se supõe, de fato, por aqueles que sustentam essa opinião, que todos os que eram ricos entre eles eram culpados dos pecados aqui anunciados, nem mesmo que eram muito prevalecentes entre eles. A repreensão seria apropriada se os pecados aqui mencionados existissem e fossem praticados por qualquer um que tivesse o nome de cristão. Quanto a qualquer improbabilidade de que professos cristãos seriam culpados dessas falhas, pode-se observar que o período foi raro na igreja, se é que ocorreu, em que tudo o que se diz aqui sobre "homens ricos" não seria aplicável a alguns membros da igreja. Certamente é aplicável em todos os países onde a escravidão prevalece; em países onde a religião é aliada ao estado; em todos os lugares onde a massa é pobre e os poucos são ricos. Seria difícil agora encontrar qualquer igreja extensa na Terra em relação à qual a denúncia aqui não fosse aplicável a alguns de seus membros. Mas ainda assim não se pode supor que os homens fossem tolerados na igreja, nos tempos dos apóstolos, que eram culpados das opressões e erros aqui mencionados, ou que viviam da maneira aqui especificada. É verdade que tais homens foram e ainda são encontrados na igreja cristã; mas não devemos, sem a prova mais clara, supor que tais casos existissem nos tempos dos apóstolos.

(3) Portanto, a opinião correta parece ser que o objetivo do apóstolo neste capítulo foi incentivar e fortalecer os cristãos pobres e oprimidos; dar consolo àqueles que, sob as exações de homens ricos, estavam sofrendo de maneira errada. Ao fazer isso, nada seria mais natural do que ele primeiro declarar seus pontos de vista em relação àqueles que eram culpados desses erros e que usavam o poder que a riqueza dava para ferir os que se encontravam nos humildes caminhos da vida. É o que ele faz na forma de um discurso para homens ricos - talvez não esperando que eles vejam o que ele escreveu, mas com um plano a ser apresentado àqueles a quem ele escreveu, e em cujo benefício a declaração é feita, em um tom vívido. maneira, a natureza dos erros sob os quais eles estavam sofrendo, e a natureza do castigo que deve incidir sobre aqueles que os oprimiam. Nada tenderia a efetivamente reconciliar aqueles a quem ele escreveu, ou fazer mais para encorajá-los a suportar suas provações com paciência. Ao mesmo tempo, nada faria mais para impedi-los de invejar o lote dos ricos ou de desejar a riqueza que estava ligada a esse modo de vida.

II O apóstolo exorta aqueles que estavam sofrendo com esses erros a exercer paciência, Tiago 5:7. Ele os encoraja com a esperança de que o Senhor venha; ele os refere ao exemplo do agricultor, que espera muito pelos frutos da terra; ele os adverte contra se entregarem a ressentimentos e pensamentos contra outros mais prósperos do que eles; ele os refere, como exemplos de paciência, aos profetas, ao caso de Jó e ao próprio Senhor Jesus.

III Ele anuncia uma falha entre eles em matéria de palavrões, Tiago 5:12. Esse assunto é introduzido aqui aparentemente porque eles estavam em perigo, por impaciência, de se expressar de maneira severa e até de proferir imprecações sobre aqueles que os oprimiam. Para se proteger contra isso, exorta-os a controlar seu temperamento e a limitar-se na conversa a uma simples afirmação ou negação.

IV Ele se refere ao caso daqueles que estavam doentes e aflitos entre eles e os orienta sobre o que fazer, Tiago 5:14. O dever daqueles que estavam doentes era empregar a oração - como o dever daqueles que estavam com saúde e prosperidade era louvor. Os aflitos deveriam orar; os enfermos deveriam chamar os presbíteros da igreja, que orariam por eles e os ungiriam com óleo em nome do Senhor, não como “extrema unção” ou com vista à morte deles, mas com tendo em vista a vida deles. Para encorajá-los a chamar o auxílio de homens que oram, ele os refere a um exemplo ilustre do poder da oração no caso de Elias.

V. No final do capítulo e da Epístola, o apóstolo alerta para a possibilidade de que alguns deles possam errar da verdade, e exorta o dever de tentar convertê-los, Tiago 5:19-2. Para encorajá-los a fazer isso, ele declara as importantes consequências que se seguiriam onde esse esforço seria bem-sucedido. Aquele que deveria fazer isso, teria a satisfação de salvar uma alma da morte e esconderia do universo uma infinidade de pecados. , que, caso contrário, no caso do irmão que erra, não poderia deixar de ter sido exposto no grande dia do julgamento.