Zacarias 14:5

E fugireis para o vale das montanhas - Antes, ao longo do vale das minhas montanhas, a saber, daquelas montanhas que Deus acabara de formar dividindo o monte de azeitonas. “Pois o vale das montanhas chegará a Azal, isto é, Azel”, a mesma palavra que entra em Bet-Azel de Miquéias, onde a alusão provavelmente é a sua firmeza. É mais provável que o nome de um lugar tenha sido escolhido com um significado alusivo, como em Miquéias, do que um apelativo incomum deveria ter sido escolhido para expressar um significado muito comum. Cyril ouvira falar dele como o nome de uma vila na extremidade da montanha. Em outros lugares, pode muito bem ter sido destruído nas destrutivas guerras romanas: o campo romano no último cerco deve ter estado muito próximo. A destruição das aldeias, após a revolta frenética sob Bar-Kochba, foi enorme.

Sim, fugireis como fugiste antes do terremoto - Um terremoto no tempo de Uzias, cuja memória sobreviveu ao cativeiro até a época de Zacarias, quase dois séculos, deve ter sido muito terrível, mas nenhum relato histórico permanece, Josephus aparentemente descreveu o terremoto passado na linguagem que Zacarias usa no futuro (veja a introdução de Amós). Tal terremoto é a visita mais notável em Jerusalém, porque estava fora da linha de terremotos. Estes ficavam ao norte e leste da Palestina: dentro dele, eram quase desconhecidos (ver Amós 4:11, vol. I. P. 286). Interposições de Deus, mesmo a favor do homem, são cheias de temor e terror. São sinais da presença do todo santo entre os ímpios. O medo foi um acompanhamento de milagres especiais no Evangelho, não apenas entre os pobres gadarenos Marcos 5:15; Lucas 8:25, ou as pessoas, mas até os Apóstolos; aparte do efeito da visão dos anjos sobre nós que estamos na carne. Torna-se então bastante compatível que o vale assim formado seja o meio de libertação e, ainda assim, uma ocasião de terror para os libertados por ele. A fuga dos cristãos em Jerusalém para Pella, durante o intervalo do cerco, após a retirada de Cestius Gallus, foi uma pequena imagem dessa libertação.

E o Senhor teu Deus virá, e todos os santos contigo, ó Deus - O profeta, tendo falado de Deus como “meu Deus”, vira repentinamente para fale com ele, como presente. Jerome em Zacarias 14:6: “Isso é manifestamente dito da segunda vinda do Salvador, da qual João também em seu Apocalipse diz: 'Eis que ele virá com as nuvens, e todos os olhos o verão, e eles também que o perfuraram 'Apocalipse 1:7. E o próprio Senhor, no Evangelho, declara que 'o Filho do homem virá nas nuvens do céu com poder e grande glória' Mateus 24:3. Ele 'virá com as nuvens', isto é, com os anjos, que são 'espíritos ministradores' e serão enviados para diferentes ofícios, e com os profetas e apóstolos. ” Ribera: “Sempre que as Escrituras dizem que os santos e os anjos vêm com Cristo, está sempre falando de Sua segunda Vinda, como naquilo: 'Quando o Filho do Homem vier em Sua glória e todos os Seus santos anjos com Ele' Mateus 25:31, e na Epístola de Judas, 'Eis que o Senhor vem com dez mil de Seus santos, para executar o julgamento' Judas 1:14. ”