Zacarias 6:12

O profeta é ensinado a explicar seu próprio ato simbólico. "Eis o homem cujo nome é o ramo". “Não por si mesmo, mas por Cristo, cujo nome Josué revelava e cujo sacerdócio e princípio ele representava”, foi a coroa que lhe foi dada. O profeta já havia predito o Messias, sob o nome do Ramo. Aqui ele adiciona,

E ele crescerá fora de Seu lugar - Humilde e sem aparente relato, como Deus predisse por Jeremias: “Farei crescer o ramo da justiça a Davi ”Jeremias 33:15; e o próprio Jesus disse: “Se um grão de trigo cair na terra e morrer, ele permanecerá sozinho; mas se morrer, dará muito fruto ”João 12:24. Sozinho Ele cresceu diante de Deus, como uma planta tenra Isaías 53:2, desconhecida do homem, conhecida por Deus. É ainda assim, a Vida Divina em Nazaré, da qual vemos apenas um relâmpago brilhante no templo, o ditado profundo, não entendido nem por José e Maria, e então: “Ele desceu com eles e veio a Nazaré e foi sujeite a eles ”(veja Lucas 2:49).

E ele edificará o templo do Senhor - O templo material estava prestes a ser terminado e o de Zorobabel, a quem isso havia sido prometido, Zacarias 4:1, não por Joshua. Era então um novo templo, a ser construído desde o alicerce, do qual Ele próprio seria o “alicerce” Isaías 28:16; 1 Coríntios 3:11; Efésios 2:20, como Ele disse: “Nesta rocha edificarei Minha Igreja” Mateus 16:18; e Nele “todo o edifício, adequadamente formado, cresce para um templo sagrado para o Senhor” Efésios 2:21. Osório: “Ele é quem construiu a casa; pois nem Salomão, nem Zorobabel, nem Josué, filho de Josedec, podiam construir uma casa digna da majestade de Deus. Para “o Altíssimo” Atos 7:48, diz Stephen, “não habita em templos feitos com as mãos, como diz o profeta; O céu é meu trono e a terra é meu escabelo; que casa me edificareis, diz o Senhor? Pois se eles pudessem ter construído uma casa para Deus, Ele não teria permitido que Sua casa fosse queimada e derrubada. Qual é então a casa de Deus que Cristo construiu? A Igreja, fundada na fé nEle, dedicada por Seu Sangue, estabelecida pela permanência da virtude divina, adornada com riquezas divinas e eternas, nas quais o Senhor sempre habita. ”