Zacarias 9:10

E cortarei a carruagem - O cavalo é o símbolo do poder mundano, assim como o asno é de mansidão. “Alguns”, diz o salmista, “depositam sua confiança em carros e outros em cavalos; mas lembraremos o nome do Senhor, nosso Deus ”Salmos 20:7. “Um cavalo é uma coisa inútil para salvar um homem” Salmos 33:17. “Ele não se deleita na força de um cavalo” Salmos 147:1). Em quase nenhum lugar nas Escrituras Sagradas é mencionado o cavalo em relação ao homem, exceto como instrumento de guerra. Representa o poder humano, que deve ser consagrado ao Senhor ou destruído por Ele (ver Miquéias 5:1). Como a “pedra cortada sem as mãos” Daniel 2:34, quebrou em pedaços e absorveu em si todos os reinos do mundo, então aqui Ele, cujo Reino não deveria ser deste mundo, deveria substituir o poder humano . Seu reino deveria começar eliminando, entre Seus seguidores, tudo, por meio do qual os reinos humanos são estabelecidos. Ele primeiro corta a carruagem e o cavalo, não dos inimigos, mas do próprio povo; Seu povo, não como uma sociedade civil, mas como o povo de Deus. Pois o profeta fala deles como Efraim e Judá, mas Efraim não tinha mais uma existência distinta.

E ele falará paz aos pagãos - Como o apóstolo diz: “Ele veio e pregou a paz para você que estava longe, e para aqueles que estavam perto” Efésios 2:17. Ele deve falar a eles, como Aquele que tem poder para dar a eles, paz com Deus, paz em si mesmos, a reconciliação de Deus e do homem, e a remissão de seus pecados.

Osório: “No seu nascimento, o exército celestial anunciou paz aos homens; toda a sua doutrina tem paz para o seu fim; quando Sua morte estava próxima, Ele recomendou especialmente a paz a Seus discípulos, aquela paz que o mundo não conhece, que está contida na tranquilidade da mente, ardente zelo pela caridade. Graça divina. Essa mesma paz que Ele trouxe a todos que se reuniram ao Seu império e orientação, para que, emergindo das guerras intestinais e das trevas, eles pudessem contemplar a luz da liberdade e, com toda a sabedoria, guardassem a graça de Deus. ”

E o seu domínio será de mar para mar - Os limites da terra prometida, na sua maior extensão, a oeste, eram o mar Mediterrâneo; no leste, "o grande rio", o Eufrates. O profeta retrata sua extensão, de modo a abraçar o mundo inteiro, retirando, primeiro um amarrado, depois o outro. "De mar para mar" é do Mediterrâneo ao extremo leste, onde o oceano circunda o continente asiático; “Do rio até os confins da terra”, é do Eufrates ao extremo oeste, abrangendo toda a Europa; e o que quer que esteja além, até os confins da terra, onde a terra deixa de estar. É esse mesmo rei humilde e aflito, cuja entrada em Jerusalém é sobre um animal desprezado, que, por Sua mera vontade, fará cessar a guerra, que, por Sua mera palavra, dará paz aos pagãos.