Zacarias 9:5

Ashkelon deve ver e temer - As palavras expressam que ver e temer deve ser um. As mais poderosas e ricas, Tiro, tendo caído, as cidades vizinhas da Filístia, que esperavam que sua força fosse sua estada, ficarão com medo e vergonha. Tyre, sendo uma cidade mercante, a cidade mãe das cidades da costa africana e na Espanha, sua desolação causou mais terror Isaías 23:5.

E o rei - (a) rei de perecerá em Gaza - ou seja, não terá mais reis. Era política dos impérios mundiais ter reis tributários nos reinos mesquinhos que conquistaram, proporcionando assim muito a contínua submissão tranquila a si mesmos. O governo interno permaneceu como antes: o povo não sentiu diferença, exceto quanto ao pagamento do tributo. A política é expressa pelo título "rei dos reis", que eles carregaram sucessivamente. Senaqueribe fala dos reis de Ascalon, Ekron e Gaza.

Um desprezador de Alexandre menciona que o rei de Gaza foi trazido vivo a Alexandre em sua captura. A política de Alexander era essencialmente diferente da dos monarcas do mundo antes dele. Eles desejavam apenas manter um império o mais amplo possível, deixando os reis nativos, se pudessem; e somente, se estes eram intratáveis, colocando seus próprios tenentes. A política de Alexander era misturar Oriente e Ocidente em um. . Essas mesquíssimas soberanias, tantos centros isolados de repulsa mútua, estavam essencialmente em desacordo com esse plano, e por isso esse remanescente de soberania de 1.500 anos foi levado por ele, quando, após um cerco no qual ele próprio foi ferido duas vezes, tomou isto. Alexandre despovoou-o por completo e repovoou a cidade com estranhos.

E Ashkelon não será habitado - Ashkelon cedeu imediatamente a Jônatas, quando "acampou contra ele" (1 Mac. 10:86), depois de tomar e "queimou Ashdod e as cidades ao redor". Em outra expedição de Jônatas, seus habitantes "o encontraram com honra", enquanto "os de Gaza o expulsaram" a princípio (1 Mac. 11:60, 61). “Simão - passou pelo país até Ascalon, e os porões ali ao lado”, sem resistência, enquanto “ele se virou para Jope e o venceu” (1 Mac. 12:33). Ele colocou judeus em Gaza, mas de Ascalon nada é dito. As ruínas de uma cidade cristã, construída em seu local "khirbet-Ascalon", foram descobertas recentemente nas colinas próximas a Tell Zakariyeh e, assim, um pouco ao sul de Timnath, uma cidade filistéia nos dias de Sansão, de onde Sansão. foi até lá, para obter as 30 mudanças de vestuário Juízes 14:19. Os comentaristas atribuíram razões, pelas quais Samson poderia ter ido tão longe quanto o marítimo Ascalon, enquanto, de fato, ele foi a uma cidade próxima.

Essa cidade, em 536 d.C., teve seu bispo. : “O local mostra os restos de uma igreja ou convento cristão primitivo:” como um grande lintel de pedra, que lembra um pouco a Cruz de Malta, fica no chão. ” Provavelmente foi destruído pela inundação da conquista muçulmana. Em 1163 d.C. foi uma ruína. A distância das ruínas do Ascalon Maiumas corresponde àquela atribuída por Benjamim de Tudela, sendo duas vezes a distância da cidade de Ashdod; mas desde que ele estava em Beth Jibrin, ele não deve estar longe do local onde foi descoberto recentemente. O Ashkelon, que foi o local de nascimento de Herodes e que ele embelezou, deve ter sido a cidade bem conhecida à beira-mar; já que a distância de Jerusalém atribuída por Josefo é grande demais para o velho Ashkelon, e ele fala disso como no mar.