Êxodo 29:43-46
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
PROMESSAS DE DEUS. O capítulo termina com uma inserção entre parênteses de várias promessas, destinadas a animar os israelitas sob as duras circunstâncias de suas andanças no deserto, e surgindo da menção do tabernáculo como "o tabernáculo da reunião" (Êxodo 29:42). "Ali", diz Deus, "Ele encontrará, não apenas Moisés, para falar com ele, mas também os filhos de Israel, para receber suas ofertas, ouvir suas orações e atender seus pedidos. Lá ele os encontrará e ali. sua glória será, e o tabernáculo será assim santificado.Ele santificará o tabernáculo e o altar; além disso, santificará Arão e seus filhos; e habitará entre os filhos de Israel e será o seu Deus; e eles o conhecerão. " Promessas muito preciosas e graciosas, feitas absolutamente; no entanto, como o resultado mostrou (2 Crônicas 36:14)), dependendo de sua obediência; e realizado fielmente, desde que até um remanescente fosse obediente, durante um espaço de mais de setecentos anos, desde o êxodo até o cativeiro!
Lá encontrarei os filhos de Israel. Os israelitas leigos talvez não entrassem no tabernáculo e só pudessem "encontrar Deus" em sua entrada, quando trouxessem seus sacrifícios ao altar. Ele promete, no entanto, encontrá-los nessas ocasiões com favor e. aceitação. O tabernáculo será santificado pela minha glória. Compare Êxodo 40:34. A presença da Shechiná era a verdadeira santificação do tabernáculo - todo o resto era mero tipo e figura. Deus não apenas "colocou seu nome lá", mas colocou sua presença lá visivelmente.
Eu santificarei ... o altar. Veja Le Êxodo 9:24, onde aprendemos que, na primeira ocasião da oferta de Arão de sacrifício sobre o altar de bronze ", saiu um fogo de diante do Senhor e consumiu o fogo. altar o holocausto e a gordura. " Assim, o altar teve sua santificação milagrosa, assim como o tabernáculo, e não foi meramente consagrado pela instrumentalidade humana. Também santificarei Arão e seus filhos. Parece seguir, por paridade de raciocínio, que aqui também se pretende algo mais do que o realizado pelos ritos de consagração. O verbo está no futuro - "Santificarei" - e deve aludir a algo que ainda não ocorreu. Provavelmente, a santificação do espírito é pretendida - a influência divina no coração, que por si só torna os homens verdadeira e verdadeiramente "santos". (Compare Le Êxodo 21:8, Êxodo 21:15; Êxodo 22:9 , Êxodo 22:16.) Mas nessa facilidade a promessa deve ter sido condicional. Deus os santificaria até onde eles permitissem.
Habitarei entre os filhos de Israel. Compare Êxodo 25:8. Principalmente, a habitação da Shechiná no santo dos santos é, sem dúvida, significada; mas a expressão não precisa se limitar a isso. Deus estaria presente com seu povo de várias maneiras - para dirigi-lo, sustentar, esclarecer, defender e salvá-lo. E será o seu Deus. Compare Êxodo 6:7. Que tesouros de amor, proteção, generosidade, ternura e perdão existem nesta frase!
E eles saberão, etc. Quando experimentarem minha proteção, generosidade, amor, ternura, perdão, verdadeiramente sentirão e saberão em seu íntimo coração que eu sou o mesmo Deus que os livrou da escravidão do Egito e trouxe adiante, com o propósito de "habitar entre eles". Eu sou Jeová, o Deus deles. Nenhum outro Deus poderia libertar após esse tipo. Nenhum outro Deus poderia sofrer tanto com um "povo obstinado".
HOMILÉTICA
As promessas de Deus para Israel.
Aqui podemos notar -
I. A bondade divina mostrada na realização de promessas, o homem não tem direito sobre seu Criador. Nossa "bondade não se estende a ele". Na medida em que "prestamos a ele um serviço verdadeiro e louvável", somos "servos não rentáveis - cumprimos o que era nosso dever" (Lucas 17:10). Mas quão pouco desse serviço é prestado! Quão grandes são nossas deficiências! Quantos "pecados, negligências e ignorâncias!" Quão pouco merecemos algo além do mal nas mãos de Deus! E, no entanto, ele não apenas carrega conosco, mas nos faz promessas graciosas. Ele se liga a nós de antemão por compromissos expressos - ele promete sua própria palavra sagrada para nos conceder diversas bênçãos. Aqui ele prometeu a Israel cinco coisas:
1. A santificação do tabernáculo pela Shechiná;
2. A santificação do altar;
3. Santidade em Aarão e seus filhos;
4. Sua presença permanente permanente com eles como seu Deus; e
5. O próprio reconhecimento dele como seu Senhor Deus
o libertador que os tirou do Egito - o eterno - Jeová Eloheyhem. E aos cristãos ele prometeu muito mais: perdão, redenção, aceitação, santificação pelo Espírito Santo, vida eterna! Totalmente indignos como somos, essas promessas nos foram feitas. A bondade infinita de Deus fez com que ele condescendesse a entrar em aliança com suas criaturas; e as promessas que ele fez para nós, "ele por sua vez certamente irá cumprir e cumprir".
II A DIVINA FIDELIDADE, mostrada no cumprimento das promessas feitas.
(1) A santificação do tabernáculo foi efetuada pela entrada na Shechiná (Êxodo 40:34);
(2) A do altar junto ao fogo que "saiu de diante do Senhor" (Le Êxodo 9:24);
(3) Arão e seus filhos foram santificados para a execução efetiva de todos os seus atos ministeriais, e foram pessoalmente santificados pessoalmente, na medida em que suas próprias vontades o permitissem;
(4) Deus permaneceu com seu povo Israel, apesar de todas as suas falhas, por pelo menos sete séculos; os defendeu de seus inimigos; ensinou-os pelos seus profetas; fez deles um louvor e uma maravilha entre as nações. E, no geral,
(5) apesar de deserções ocasionais, Israel reconheceu a Jeová como seu Deus, manteve sua adoração, observou suas leis, acreditou que ele habitava entre eles e era "o Senhor seu Deus". Pensaremos que ele será menos fiel? Devemos duvidar que ele nos dará as bênçãos da aliança - perdão, redenção, aceitação, santificação e vida eterna? Certamente, "Deus não é um homem para que ele minta, ou filho do homem para que ele se arrependa". Ele é "o fiel e o verdadeiro" (Apocalipse 19:11). Ele nunca quebrou uma promessa. Tudo com o qual ele se comprometeu, ele certamente realizará, se apenas não desejarmos da nossa parte.
HOMILIES DE J. ORR
Israel santificado pela presença de Deus.
1. Três graus de santificação.
(1) por sangue.
(2) Unção do Espírito.
(3) Habitação divina pessoal.
2. A morada de Deus com Israel santifica
(1) o tabernáculo;
(2) seus servos;
(3) todo o povo.