Êxodo 34:27-35
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
DESCIDA FINAL DE MOISÉS DO SINAI. Tendo sido renovada a aliança, Moisés preparou-se para descer, tendo recebido, no entanto, uma ordem de se comprometer a escrever as palavras desta segunda aliança (Êxodo 34:27). Ele recebeu de volta as mesas de Deus, inscritas nos Dez Mandamentos, e depois de uma estada no Sinai de duração igual à anterior (Êxodo 34:28), desceu, tendo as mesas nas mãos dele. Ele não estava ciente de que a pele de seu rosto havia se tornado radiante (Êxodo 34:29), e primeiro aprendeu o fato de os governantes terem medo de se aproximar dele (Êxodo 34:30). Depois de conversar com eles e com as pessoas, ele resolveu "colocar um véu no rosto" normalmente, apenas tirando-o quando "entrava diante do Senhor" na "tenda da reunião" e quando, depois de receber uma mensagem de o Senhor ao povo, ele saiu para entregá-lo.
Escreva estas palavras. Literalmente, "escreva estas palavras" - ie; "escreva-os para si e para o seu povo." De acordo com o teor dessas palavras, fiz uma aliança. Isto é, "o pacto de minha parte depende da observância dessas palavras por parte de Israel". As "palavras" pretendidas são as da Êxodo 34:10.
Ele esteve lá com o Senhor quarenta dias e quarenta noites. Como na ocasião anterior (Êxodo 24:18). A paciência e a fé das pessoas foram testadas por esse segundo longo atraso. Felizmente, eles resistiram ao teste; e na descida final de Moisés do Sinai, os israelitas foram considerados expectantes e obedientes (Êxodo 34:30). Ele não comeu pão nem bebeu água. Isso também aconteceu na ocasião anterior (Deuteronômio 9:9), embora não seja mencionado no Êxodo. A presença próxima de Deus sustentava os poderes vitais e tornava os alimentos desnecessários. Moisés, Elias (1 Reis 19:8) e nosso Senhor realizaram um jejum dessa duração. As paródias modernas não são consideradas pelos homens científicos como pertencentes à categoria de fatos estabelecidos. Ele escreveu sobre as mesas. Foi argumentado a partir dessa expressão que Moisés escreveu as palavras nas segundas tabelas; e seria natural entender a passagem, nada mais fora dito sobre o assunto. Porém, no versículo 1, somos informados de que "Deus disse que escreverei sobre essas tabelas"; e o mesmo se repete em Deuteronômio 10:2. Além disso, em Deuteronômio 10:4, é claramente declarado "Ele" (isto é, Deus) "escreveu nas mesas de acordo com a primeira escrita". Portanto, devemos considerar "ele" nesta passagem como significando "o Senhor", o que é perfeitamente possível de acordo com o idioma hebraico.
A pele de seu rosto brilhava enquanto ele falava com ele. Pelo contrário, "através da conversa com ele". A glória de Deus, como revelada a Moisés nesta ocasião, fez com que seu rosto se tornasse radiante. Compare o efeito da transfiguração (Mateus 17:2). A Vulgata traduz erroneamente haran, "brilhar", como se fosse derivado de keren, "um chifre" - de onde os pintores dos tempos medievais geralmente representam Moisés como chifres. As palavras de São Paulo (2 Coríntios 3:7) são conclusivas quanto ao verdadeiro significado.
Eles estavam com medo. Eles se encolheram de Moisés, como se ele fosse mais do que homem. (Compare Ezequiel 1:28; Apocalipse 1:17.) Talvez eles pensassem que o que viram eram o espírito dele.
Moisés os chamou. Moisés pediu que eles se aproximassem - sem dúvida garantiu que não havia motivo para medo (cf. Lucas 24:38, Lucas 24:39 ) - e por sua maneira e voz familiar dissiparam seus medos e os tranquilizaram. Arão e todos os governantes ... voltaram para ele. Aparentemente, alarmados, eles recuaram. Sendo reconfirmados, eles "retornaram".
Tudo o que o Senhor falou. "Aliado; "que o Senhor ordenou que ele ordenasse a eles" - especialmente os preceitos em Êxodo 34:10 - nem tudo o que ele ouvira de Deus no espaço de quarenta dias e quarenta noites .
Êxodo 34:33 -36
Até Moisés ter falado com eles. O texto hebraico não suporta essa tradução. Todas as versões antigas (LXX. Vulg. Syr. Etc.) e os Targums concordam que o significado é "quando Moisés terminou de falar, pôs um véu no rosto". E isso concorda com o significado claro de Êxodo 34:34 e Êxodo 34:35, que devem ser considerados em conexão. Moisés primeiro entregou sua mensagem com o rosto revelado, depois se ocultou e, a partir de então, usava um véu o tempo todo, exceto quando procurava a presença divina na "tenda da reunião" ou no tabernáculo, e quando entregava ao povo qualquer mensagem os enviou de Deus por ele. Ele usava o véu normalmente para impedir que ficassem deslumbrados. Ele o tirou quando entrou no tabernáculo, para que a presença Divina pudesse brilhar completamente nele e renovar suas forças. Ele o impediu quando retornou, se ele tivesse alguma mensagem para as pessoas, até que ele a entregasse, a fim de autenticar mais plenamente a mensagem e mostrar às pessoas que era de Deus. Então os filhos de Israel viram o rosto de Moisés, que brilhava a pele do rosto de Moisés (Êxodo 34:35). Tendo descarregado-se da mensagem que lhe foi confiada, ele se cobriu mais uma vez e continuou velado até entrar novamente no tabernáculo. A única objeção que pode ser levada a essa exegese é derivada de 2 Coríntios 3:7, que foi pensado para sugerir que Moisés usava o véu sempre que estava à vista do povo. Mas a passagem realmente não afirma tal coisa. É suficiente o argumento de que, sob a antiga aliança, um véu havia sido usado para ocultar parte de sua glória. Essa ocultação São Paulo contrasta com a abertura do cristianismo (2 Coríntios 3:13, 2 Coríntios 3:18); enquanto, ao mesmo tempo, ele argumenta que isso pode ser visto como típico daquela cegueira e escuridão que era característica da nação judaica de seus dias.
HOMILÉTICA
Êxodo 34:29, Êxodo 34:30, Êxodo 34:35
O brilho do rosto de Moisés.
Esse fenômeno estranho, uma das marcas distintivas que mais assimilam o judeu com o legislador cristão, é digno de nossa atenção atenta.
I. QUANTO À SUA ORIGEM. A admissão à presença divina dentro da nuvem não deixara, na primeira ocasião, nenhum rastro visível. Portanto, não pode ser atribuído simplesmente à comunhão com Deus por um período de uma certa duração. Devemos procurar ver como a segunda estada no Sinai se diferenciava da primeira, se descobríssemos a verdadeira causa da maravilha. Agora, a diferença era principalmente a seguinte: que Moisés no intervalo havia sido severamente tentado e emergido do julgamento melhor, mais puro e mais apto para uma relação íntima com o Supremo. Ele demonstrou zelo, fervor, presteza ao controlar a revolta contra Jeová; ele demonstrou um espírito de extraordinário auto-sacrifício ao se recusar a se tornar o único progenitor masculino de um povo a quem Deus substituiria o Israel existente (Êxodo 32:10), e ao oferecer ele mesmo como expiação pelos pecados do povo (Êxodo 32:32); e ele havia demonstrado essa importunidade persistente em intercessão gentil com os outros (com quem Deus está especialmente satisfeito.) (Êxodo 33:12) Sob essas circunstâncias - assim elevado acima de seu eu anterior - ele havia sido admitido, não apenas em uma segunda conferência de quarenta dias de duração, mas também em uma visão especial - nunca concedida a ninguém além dele - da glória divina (Êx 33: 8 -28; Êxodo 34:5, Êxodo 34:6). O brilho que repousava em seu rosto é atribuído principalmente à sua longa "conversa" com Deus (Êxodo 34:29); mas mal podemos duvidar que uma parte disso se devesse à visão transcendente que passou diante dele antes da conferência de quarenta dias. O brilho então derramado em seu rosto aumentava dia após dia durante a longa e íntima comunhão mais próxima agora do que antes, de sua maior aptidão; e ele, "com o rosto aberto contemplando a glória do Senhor, foi transformado de glória em glória na mesma imagem" (2 Coríntios 3:18), até que seu semblante fosse tal que não pôde ser visto com firmeza por muito tempo; e ele, com misericórdia de seu povo, o velou.
II Quanto ao seu efeito.
1. Seu efeito imediato foi o alarme. "Aaron e os anciãos tinham medo de se aproximar dele." O desconhecido e o inesperado são sempre temerosos para o homem; e essa era uma novidade que poderia muito bem assustar. O que a visão anunciava? Certamente, um aumento do poder sobrenatural. Esse poder seria usado para punir e vingar? O brilho queimaria como fogo, ou se espalharia como o raio? Eles não podiam dizer. Conhecendo a própria pecaminosidade, eles tremeram, a consciência fazendo covardes, como faz com todos nós. E eles temiam se aproximar - ou melhor, recuaram - talvez tenham fugido.
2. Seu efeito posterior foi aumentar a autoridade de Moisés. O brilho era uma credencial perpétua de sua missão Divina. Como a lua, testemunhava, sempre que vista, o sol ausente. Sempre contemplado, sempre que Moisés tinha novas ordens para dar, era uma sanção a toda a sua legislação e fazia com que as leis menos palatáveis fossem aceitas sem resistência. Embora não tenha impedido revoltas parciais, manteve a maior parte da nação fiel ao seu líder por quarenta anos. Mesmo quando não viam o brilho, o véu que o ocultava mostrava que estava lá. Sua presença nunca poderia ser esquecida. Moisés foi exaltado por ela em uma condição meio Divina, meio humana; e sentiu-se marcado pelo Céu como o chefe supremo da nação.
III Quanto à sua intenção. Sua intenção parece ter sido -
1. Fortalecer e apoiar Moisés em sua difícil posição como líder de um povo rebelde e "obstinado".
2. Para impressionar as pessoas e torná-las mais submissas e obedientes. (Veja a seção anterior.)
3. Para simbolizar a grande verdade, que ao nos aproximarmos de Deus, pela comunhão com ele, nos tornamos como ele - como ele e cada vez mais como; mudando "de glória em glória"; refletindo seus atributos, como cumes de neve refletem o pôr do sol; recebendo dele uma efluência real, que se manifesta em nossas vidas, em nossos atos, em nossas próprias características. Há nas aparências dos servos mais avançados de Deus um brilho, uma alegria, um brilho radiante, que só pode advir de longa comunhão com ele e que é uma evidência sensata para aqueles que "têm olhos para ver", que são de fato seus amigos, seus favoritos. Os melhores artistas - Perugino, Francia, Rafaelle às vezes, Fra Angelico, Fra Bartolomeo, Bellini, Luini, Basaiti - expressam isso em suas fotos. Mas não é uma graça que já passou. O olho que tem verdadeira visão espiritual ainda pode ver entre aqueles que andam na terra com um brilho inconfundível de verdadeira piedade sobre eles, como marca de seus donos para os amigos de Deus, os entes queridos de Cristo, almas constantes em sua comunhão com quem é "a Luz. do mundo "e" em cuja luz veremos a luz ".
O simbolismo do véu.
O véu no rosto de Moisés encobria a glória de seu semblante de Israel, exceto nos momentos em que ele lhes dizia os mandamentos de Deus. Então, o próprio Deus encobre sua glória de nós normalmente, e apenas em raros intervalos, quando ele nos impressiona mais profundamente, levanta o véu e deixa o brilho brilhar. Assim, Cristo, quando veio à terra, esvaziou-se da glória que possuía com o Pai, escondeu-a e raramente a viu. Ternura e compaixão pela fraqueza do homem são a causa da ocultação nesse caso. A natureza humana, enquanto estamos na carne, não pode suportar a luz ofuscante da glória Divina, assim como os olhos não podem suportar contemplar o sol do meio-dia. O véu era, portanto, principalmente um símbolo do amor de Moisés por Israel; mas também era um símbolo de muitas outras coisas; por exemplo.-
I. DA ESCURIDÃO E DO MISTÉRIO EM QUE A VERDADE DIVINA FOI ABRAÇADA SOB A DISPENSAÇÃO MOSAICA. A Trindade, a Encarnação, a Expiação, a Justificação, a Santificação e até a Imortalidade - todas as grandes doutrinas que constituem o coração e o núcleo da verdadeira religião, embora em certo sentido contidas no Mosaismo, foram ocultadas, escondidas, envoltas em um véu. Os homens "viram através de um copo sombriamente" menos ou mais dessas verdades - tinham, isto é, alguma concepção obscura delas, mas não as viram claramente até serem "trazidas à luz" pelo Evangelho. "Senhor, agora permita que teu servo se afaste em paz, de acordo com a tua palavra, pois meus olhos viram a tua salvação", disse o santo Simeão, quando olhou para o Senhor, depois primeiro deixando claro para ele o que haviam sido trevas e nuvens. anteriormente. Grande parte do esquema divino da salvação dos correios havia sido um mistério até para os anjos, até que lhes foi revelado pela e através da Igreja (Efésios 3:4). Quando Cristo veio, viveu e pregou, "as pessoas que estavam sentadas nas trevas viram grande luz; e para os que estavam sentados na região e na sombra da morte, a luz brotou" (Mateus 4:16). Um pensamento solene para os cristãos de que é assim; pois a responsabilidade é proporcional à luz concedida. "Aquele que desprezava a lei de Moisés morreu sem misericórdia sob duas ou três testemunhas. De quanto castigo mais severo deve ser considerado digno quem pisou nos pés do Filho de Deus?" (Hebreus 10:28, Hebreus 10:29).
II Da cegueira que permanece permanentemente sobre os corações e mentes dos judeus. O véu da incredulidade obstinada encobriu, e ainda encobre, a inteligência da raça, que, embora Moisés lhes seja lida todos os sábados, e as palavras dos profetas sejam continuamente ouvidas em seus ouvidos, elas não podem ver ou entender . Ainda assim, eles permanecem "tolos e lentos de coração para acreditar em tudo o que os profetas falaram" (Lucas 24:25). Como o eunuco etíope, eles "não entendem o que lêem" (Atos 8:31); mas, diferentemente dele, eles não aceitarão orientação. "O véu está sobre o coração deles" (2 Coríntios 3:15). Os cristãos devem sempre orar para que chegue a hora, e chegue rapidamente, quando "o véu será retirado" (2 Coríntios 3:16), e assim "todo Israel seja salvo" ( Romanos 11:26). Por mais desesperadora que pareça a tarefa, os cristãos ainda devem trabalhar pela conversão dos oito milhões de judeus dispersos pelo mundo. Os cristãos devem tomar cuidado para que eles mesmos, por suas vidas pecaminosas, intensifiquem e prolongem a cegueira de Israel, pressionando o véu sobre as sobrancelhas que de outro modo poderiam tê-lo desprezado, e diminuindo o brilho do Evangelho de Cristo que de outro modo poderia ter perfurado as dobras do véu e deram vista aos olhos encobertos.
HOMILIES DE J. ORR
O rosto brilhante.
Considerar-
I. O brilho do rosto de Moisés (Êxodo 34:29, Êxodo 34:30).
(1) resultado da comunhão pessoal.
(2) Um símbolo da glória de sua dispensação (2 Coríntios 3:7).
(3) Prenúncio da transfiguração (Mateus 17:1).
(4) Em parte uma consequência da exaltação mental interior (cf. Atos 6:15). A comunhão com Deus, a visão de Jesus, a alegria da salvação, a plenitude da vida espiritual, fazem brilhar o rosto e o caráter (cf. 2 Coríntios 3:18).
II O MEDO DO POVO (Êxodo 34:30). A beleza da glória tinha algo de terror nela. Símbolo da dispensação - "uma ministração da morte" (2 Coríntios 3:7). Veja o sermão do Dr. John Ker sobre Moisés e Estevão - "O Antigo Testamento e o Novo".
III O VÉU (versículos 31-33). O fato notável é que Moisés não escondeu seu rosto durante o tempo em que o véu pode parecer mais necessário, a saber; enquanto fala com as pessoas. Os mandamentos foram entregues com o rosto revelado. Quando ele "terminou" de falar, Moisés colocou essa tela diante dela. O ato, portanto, deve ser tomado como simbólico. Um símbolo-
1. Do caráter velado da dispensação - tipos, ordenanças carnais, "luzes quebradas" etc. Seu "fim" não era manifesto.
2. Dos corações velados do povo. Isso os impediu de perceber até o que poderia ter sido visto (cf. 2 Coríntios 3:12). O Evangelho, em contraste com a lei, é um sistema desvelado (2 Coríntios 3:14). Os pregadores do evangelho, tendo isso em mente, devem usar "grande clareza de fala" (versículos 11, 12). O sistema posterior prevê ainda mais a remoção do véu do coração (versículos 16, 17). Ministra "o Espírito".
IV O véu decolou ao entrar no santuário (versículos 34, 35). "Quando Moisés entrou diante do Senhor" etc. etc. Novamente simbólico -
1. Do que é necessário para a remoção do véu do coração. Ele deve "voltar-se para o Senhor" (2 Coríntios 3:16). No instante em que isso acontece, o véu será retirado (versículo 16).
2. Do privilégio dos crentes cristãos. Eles são admitidos a contemplar "com o rosto revelado" a "glória do Senhor" (versículo 18).
V. REEMBOLSOS E CONTRATOS. Compare e contraste o privilégio de Moisés com o agora desfrutado pelos crentes em Cristo (2 Coríntios 3:18).
1. Semelhanças.
(1) Ambos têm uma visão da glória divina.
(2) Ambos são admitidos a olhá-lo com o rosto "revelado".
(3) Em ambos, a visão exerce uma influência transformadora.
(4) Ambos devem "entrar" na presença divina para obtê-la.
2. Contrastes.
(1) É uma glória maior que é revelada em Cristo.
(2) Esse é o privilégio de um homem; esse é o privilégio de todos - "todos nós".
(3) Isso, uma transfiguração externa; isso, espiritual.
(4) Isso, uma glória transitória; isso, permanente e progressivo. "De glória em glória." - J.O.
HOMILIAS DE D. YOUNG
O brilho do rosto de Moisés.
I. O FENÔMENO EM SI. A pele do rosto de Moisés brilhava. Quanto à maneira precisa desse brilho, é claro que é inútil especular; mas podemos estar razoavelmente certos de que não se tratava de um mero reflexo de um espelho. Certamente deve ter brilhado por algum tempo um presente glorioso que havia entrado, se assim se pode dizer, na constituição corporal de Moisés. Pode haver alguma conexão dessa glória com a sustentação milagrosa de sua vida sem comer pão ou beber água. Assim, somos levados a considerar que capacidades maravilhosas podem existir na matéria, capacidades além do nosso conhecimento atual para conceber. Mesmo com a matéria desorganizada, o próprio homem tem sido capaz de fazer muito. E o Deus do universo físico nos mostrou quantas maravilhas, belezas e prazeres surgem da matéria sob o poder da ação vital. Pense em tudo o que é requintado em forma, cor e fragrância na vida vegetal. Pense no refinamento que distingue o rosto de um homem cultivado daquele de algum selvagem abraçado. Pense no melhor de todos os encantos visíveis para quem é realmente bom. Por outro lado, pense nas degradações da matéria. Pense nos resultados físicos de sensualidade e sensualidade. Pense na putrescência e corrupção que parecem dominar um corpo quando seu princípio de vida se esvai. Sentiremos então como, além de qualquer coisa que possamos conceber atualmente, pode haver, por um lado, uma exaltação da matéria e, por outro, uma degradação dela.
II A INCONSCIÊNCIA DE MOISÉS. Ele não queria que a pele de seu rosto brilhasse dessa maneira. De alguma mudança dentro dele durante o tempo em que ele estava com Deus no monte, ele estava sem dúvida consciente. Ele pode ter se sentido tendo uma visão mais clara dos propósitos de Jeová e um sentimento mais íntimo por parte deles. Ele pode ter se sentido consciente de uma abordagem notável da santidade e pureza interiores; mas dessa expressão externa e visível, ele nada sabia. O que era intolerável para seus irmãos profundamente poluídos, tão alienado no coração de Deus, foi totalmente despercebido por ele. Assim, efetivamente separada de seus irmãos, a separação não veio de nenhuma pretensão própria, mas de uma inevitável confissão feita por aqueles que tentaram repetidamente repudiá-lo. Quem está cheio do espírito de Deus se torna mais glorioso do que ele pode imaginar. E daqueles que vivem perto de Deus, podemos ter certeza de que há uma influência que, embora eles próprios sejam totalmente inconscientes disso, é ainda mais poderosa em seus efeitos sobre os outros. Ao descer da montanha, Moisés pensava ansiosamente em como transmitir ao povo uma sensação daquilo que ele próprio teve o privilégio de ver. Ele pode ter se desesperado de colocar em palavras a impressão que causou em sua mente; mas agora eis que Deus tomou o assunto em suas próprias mãos. Quando tomamos o cuidado de manter a retidão de Deus, Deus cuidará de que sejamos retos e poderosos para a humanidade. Nossa maior impressão sobre os homens deve ser feita, não por aquilo que estamos trabalhando para alcançar, mas por aquilo que alcançamos inconscientemente, quando nos tornamos, tanto quanto possível, meros instrumentos da sabedoria e do poder que vêm de cima.
III A CONDUTA DAS PESSOAS. Não está claro se o povo era incapaz de contemplar o esplendor do rosto de Moisés através do excesso de luz que irradiava dali, ou se estava cheio de terror supersticioso porque alguém que até então tinha olhado, mas como eles se tornaram tão mudou na aparência. Provavelmente, a última maneira de explicar sua conduta se aproxima da verdade. Eles tinham medo de Moisés, assim como os discípulos de Jesus quando o viram andando no lago e pensaram que era uma aparição. Portanto, temos outro exemplo de como os homens, a quem Deus fez estar tão perto dele, ainda que por sua alienação dele e por imersão constante em preocupações terrenas, recomeçam quando há alguma manifestação avassaladora do sobrenatural e do divino. A presença da mente se perde exatamente quando a presença da mente seria mais útil. Moisés colocou o véu na necessária tolerância à fraqueza humana; mas devemos sempre ler sobre essas necessidades com um sentimento de humilhação. Em muitas coisas, esses israelitas ímpios são nossos representantes. Deus, que é nosso benfeitor, não pode se revelar em toda a sua glória, por causa de nossa fraqueza. Quando Deus honrou e enriqueceu o mediador Moisés, colocando um esplendor divino em seu semblante, quando ele desceu entre os homens com as leis de uma vida santa e feliz, esse mesmo esplendor se tornou mais uma causa de terror abjeto do que de confiança e alegria. No entanto, quando o Mediador final chegou, cheio de graça e verdade, os homens correram para o outro extremo. Eles não podiam ver nenhuma divindade e autoridade e, em seu desprezo e presunção, mataram o Mediador. É muito difícil para os homens fazer uma estimativa correta da mostra externa das coisas. - Y.
HOMILIES DE J. URQUHART
Comunhão com Deus e seus frutos.
I. COMUNHÃO COM DEUS.
1. A duração da sua permanência - quarenta dias e quarenta noites. O tempo passou despercebido na presença e comunhão de Deus. O futuro glorifica uma alegria incansável. Os remidos o servem dia e noite em seu templo.
2. Os desejos inferiores foram esquecidos: "ele não comeu pão nem bebeu água". A necessidade do corpo não era sentida na satisfação dos desejos do espírito. "Na tua presença está a plenitude da alegria." Para escapar da tentação, precisamos apenas entrar na presença de Deus e deixar os olhos descansarem em sua glória.
II HOMEM GLORIFICADO POR COMUNHÃO.
1. A descida de Moisés, radiante com a glória de Deus, o tipo de Jesus em sua vinda novamente pela segunda vez sem pecado para a salvação.
2. Uma profecia da glória posterior daqueles que crêem. "Os que são sábios brilharão como o brilho do firmamento, e os que converterão muitos em justiça como as estrelas para todo o sempre." "Seremos como ele, pois o veremos como ele é."
3. Um exemplo da presente glória daqueles que têm comunhão com quem é luz. Nós somos "luz no Senhor".
4. Seu efeito sobre o mundano e o pecador. Eles tinham medo de chegar perto. Isso desperta consciência. Isso prova a realidade do Invisível. Revela a distância entre a alma e Deus.
III O Véu do Rosto de Moisés. Ele estava inconsciente da glória: "ele não queria que seu rosto brilhasse". A visão de Deus é sempre acompanhada de humilde auto-julgamento.
2. Não foi usado ostensivamente. Podemos não nos orgulhar de nossa proximidade com Deus. A vaidade na vida divina é uma impossibilidade.
3. A glória foi velada de acordo com a dispensação que somente esses homens puderam receber. Toda a lei, com seus tipos e sombras, era um véu do sol da justiça e da glória da redenção. Devemos encontrar homens onde eles estão, para que sejam conduzidos a Deus. O apóstolo que falava "sabedoria entre os que eram perfeitos" sabia como dar leite também aos bebês em Cristo e falar com os carnais. - U.
HOMILIAS DE G. A. GOODHART
Moisés não sabia que a pele de seu rosto brilhava enquanto conversava com ele.
Seu rosto "brilhou" - literalmente, "disparou raios" - como dizemos, foi irradiado, ficou radiante. Aviso prévio:
I. A CAUSA DO FENÔMENO. "Conversei com ele." O eu havia sido esquecido em comunhão com Jeová, ao ouvi-lo e prestar atenção às suas declarações. É dessa comunhão que resulta o semblante radiante.
1. O que é a comunhão. Deus um espírito. A comunhão deve ser espiritual. O rosto carnal não pode refletir diretamente a luz espiritual, aquela luz "que nunca esteve no mar ou na terra". O espírito é aceso pelo espírito, o humano pelo Divino, quando o espírito se encontra com o espírito e percebe a simpatia que existe entre eles.
2. O que a comunhão faz. O espírito iluminado, refletindo Deus, iluminado pela sua luz, não pode deixar de brilhar através do envelope carnal que a envolve. [Ilustração: Como sombra de porcelana opaca como lâmpada, o corpo também é para o espírito; acenda a lâmpada, ilumine o espírito, e a sombra, em ambos os casos, fica radiante.] Se você tiver um rosto feliz, um semblante radiante, primeiro deverá ter um espírito iluminado. Isso só pode ser obtido a partir da Fonte de luz na e através da comunhão com Deus.
II INCONSCIÊNCIA DO SUJEITO DO FENÔMENO. "Não sabia." Seu rosto estava radiante, mas Moisés não sabia nada disso. Sua mente estava tão cheia de Deus que sua atenção foi desviada de todo pensamento de sua aparência. Aviso prévio:
1. Toda sinceridade esquece o egoísmo (F. W. Robertson). Atenção é uma quantidade fixa; fixá-lo em Deus é retirá-lo de si [cf. uma fechadura em um rio; abrir as comportas da comunhão e o nível de amor próprio logo será reduzido].
2. Radiancy não pode ser obtida tentando-se. Se o objetivo da oração é aumentar a auto-glória, ela não pode ter sucesso. Deus em primeiro lugar; Deus tudo em todos; então vem a iluminação e a luz flui adiante. Perdido em Deus [cf. pavio saturado com óleo] antes que possamos irradiar a luz de Deus. Quantas orações egoístas são oferecidas, e os semblantes daqueles que as oferecem são quase sempre radiantes! O tom puritano do semblante repele mais pela melancolia do que pelo brilho. A melhor oração é aquela que nasce da comunhão; que busca primeiro, como na oração modelo de Cristo, que o nome de Deus seja santificado, e que seu reino venha e seja feita sua vontade, antes de prosseguir em busca de satisfação para as necessidades pessoais.
Conclusão. - Você quer ter um rosto radiante? A melhor maneira é não pensar nisso. Perca-se, como Moisés, em comunhão com Deus; então seu rosto ficará radiante, embora você não saiba.