Ezequiel 10:1-22

§ 3º. Uma Visão do Pecado e Da Perdição de Jerusalém (Ezequiel 8-11)

Data, agosto-setembro, 591 b.c.

Um ano e dois meses depois de seu chamado para ser um profeta, Ezequiel foi visitado em sua casa pelos anciãos da colônia judaica em Tel-abib, e em sua presença ele caiu em transe, durante o qual ele foi transportado em espírito para Jerusalém, e testemunhou, como em um sonho, um drama notável sendo encenado lá. A glória de Deus estava presente durante essa visão na mesma forma simbólica, e acompanhada pela mesma carruagem viva, como em Ezequiel 1, mas com essa diferença, que às vezes deixava a carruagem e tomava sua posição em outro lugar. Ezequiel testemunhou primeiro as idolatrias praticadas no Templo (Ezequiel 8o massacre de todos os idólatras em JerusalémEzequiel 9), e depois a destruição da cidade pelo fogo da santidade de Deus (Ezequiel 10 Ele então ouviu uma parábola de julgamento pronunciada contra os líderes da política perversa de Jerusalém, e uma mensagem de conforto dirigida aos exilados que eram desprezados por seus compatriotas em casa. Finalmente ele viu a glória de Deus partindo do Templo, e tendo voltado em espírito para a Babilônia ele acordou de seu transe e contou sua visão para os exilados lá (Ezequiel 11). Não há razão para duvidar que Ezequiel aqui descreve uma experiência real. Ele não foi, é claro, literalmente transportado para Jerusalém, mas só parecia ser levado para lá, como se poderia em um sonho. As idolatrias que ele viu eram aquelas que ele sabia que eram realizadas em Jerusalém, e as pessoas mencionadas na visão eram, sem dúvida, também conhecidas por ele como líderes proeminentes no pecado da cidade. No entanto, em seu transe, essas pessoas e práticas, e toda a cena, se destacaram diante dos olhos de sua mente com uma vivacidade e realidade que lhe permitiu descrevê-las como realmente vistas. As verdades apresentadas nos símbolos, e expressas nas mensagens, de julgamento foram realmente comunicadas a ele por Deus.

A Destruição de Jerusalém por Eire

Neste capítulo, a carruagem viva que acompanha a visão da glória de Deus é o objeto mais proeminente. As criaturas vivas são agora reconhecidas por Ezequiel como querubins, e chamadas assim. Caso contrário, a descrição é em grande parte uma repetição de Ezequiel 1. O homem com o inkhorn é orientado a pegar carvão de fogo do interior brilhante da carruagem e espalhá-los pela cidade. Esta parte da visão aponta para a queima de Jerusalém como a fase final de sua punição.