Filipenses 4:9

Tanto para reflexão e apreciação; para a prática, o escritor aponta mais uma vez, como em Filipenses 3, para si mesmo , para seu ensino pessoal (que coisas vocês tanto aprenderam e receberam) e comportamento ( eouviram e viram em mim). O Deus da paz estará com vocês é uma repetição virtual de Filipenses 4:7 : homens de caridade de grande coração e lealdade firme habitam na paz de Deus em meio a todas as tempestades.

VII. Reconhecimento da Contribuição de Philippi (Filipenses 4:10)

§ 18. Filipenses 4:10. Com a Benção de Filipenses 4:9 (cp. Romanos 15:33) a carta poderia ter terminado; mas São Paulo ao enviar de volta Epaphroditus (Filipenses 2:25) deseja fazer amplo reconhecimento do dom transmitido por ele, e reservou este assunto para o último. A remessa tinha sido certamente reconhecido anteriormente, mas ele não tinha comunicações foram trocadas desde a chegada de Epaphroditus em Roma: ver Introdução. Parece que os filipenses sofreram de alguma forma com a recepção de sua contribuição. Talvez o antigo reconhecimento do Apóstolo através de sua brevidade estivesse aberto à má construção. Com cuidado e seriedade, ele agora se esforça para se acertar com seus amigos:—"Muito bem eu estava feliz", ele escreve, "que agora mais uma vez você floresceu em sua consideração por mim; na verdade, você estava pensando em mim desta maneira antes, mas você não tinha oportunidade de mostrá-lo." O presente recente foi o renascimento do cuidado com os desejos do Apóstolo mostrado pelos filipenses em um momento anterior; nenhuma outra Igreja tinha tão marcadamente provado sua gratidão neste tipo (Filipenses 4:15). Os leitores estão cientes deste fato (Além disso, vocês mesmos sabem, vós filipenses); eles provavelmente se referiram a ele, em sua carta da Igreja, com orgulho perdoável. No início do evangelho significa no momento de sua vinda a essas regiões (cp. Filipenses 1:5); na questão da doação e recebimento (RV) pode ser prestado 'por meio de conta de crédito e débito' (cp. 1 Coríntios 9:11; Gálatas 6:6 Filemom 1:18) — um idioma mercantilista. Quando saí da Macedônia refere-se às contribuições enviadas ao escritor em Atenas ou Corinto (ver 2 Coríntios 11:7); mesmo antes disso, durante o curto tempo que ele ficou em Tessalônica, eles o ajudaram uma e outra vez ( FpFilipenses 4:16).

Na passagem interveniente (Filipenses 4:11) São Paulo explica sua atitude. Ele não fala como se em querer e dependente de tal apoio; ele aprendeu a ser autossuficiente (conteúdo)sob todas as condições. Eu sei, ele continua, como ser abased (pela pobreza: ver 1 Coríntios 4:11; 2 Coríntios 11:9; 2 Coríntios 11:27; Atos 20:34), e sei também como estar em aflição; em todas as variedades de estado e circunstância, eu me tornei versado (iluminado. 'iniciado') tanto na festa quanto na fome, tanto na aflição quanto na miséria. Três vezes São Paulo fala de sua 'abundância' (Filipenses 4:12 e Filipenses 4:18); e isso traz à tona a conjectura de Sir W.M. Ramsay, sugerida pelo pesado custo implicado no "apelo a Cæsar"Atos 25:11) e a probabilidade de sua tributação das Igrejas para este fim, que ele tinha até então entrou na herança da propriedade e não é mais um homem pobre. Se assim foi, então São Paulo está pensando nos julgamentos de ambas as propriedades quando diz, sou igual a tudo, nele que me permite ( FpFilipenses 4:13): cp. 2 Coríntios 12:9; Efésios 3:20 Colossenses 1:29. Ele se alegra, portanto, no dom dos filipenses por seu bem e não pelo seu próprio (Filipenses 4:14): Howbeit ye fez bem, que vós tinham comunhão com a minha aflição (mostrou simpatia com a minha condição perseguida)— não, como 'em Tessalônica', com 'minha necessidade'(Filipenses 4:16).

§ 19. Filipenses 4:17. Daí o Apóstolo não estava ansioso pelo dom (como um benefício para si mesmo), mas pelas provas que lhes foi dada da graça de Deus nos doadores (cp. Filipenses 1:11; 2 Coríntios 9:6 Efésios 5:9) —a fruta que aumenta para sua conta. Mas eu tenho o suficiente e de sobra; Estou cheio —em satisfação da mente a partir dos desejos corporais (cp. Filipenses 2:2; 2 Coríntios 7:4) —agora que recebi de Epaphroditus o que você enviou — um sabor perfumado, um sacrifício aceitável, bem agradável a Deus (cp. Hb Hebreus 13:16): o religioso, não o valor material do presente pesa com seu receptor.