1 Coríntios 15:36-38

Tu enganaste o grego, αφρον, sem mente ou compreensão. Ou, tu, criatura imprudente e irrefletida, que pensas uma questão impossível, da possibilidade da qual tu tens um exemplo na própria semente que plantaste. Macknight pensa que o apóstolo aqui se dirige ao falso mestre em Corinto, “dando-lhe o apelido de tolo no mesmo sentido, e pela mesma razão, que o próprio nosso Senhor chamou os fariseus de tolos , ou seja, por causa de sua ignorância e maldade, Mateus 22:17 . ” O que tu semeias não é vivificado a menos que morra“Para ilustrar a possibilidade da ressurreição, o apóstolo apela para algo que os homens contemplam todos os dias, e que é um pouco menos maravilhoso do que a própria ressurreição, a reprodução do grão da semente semeada, que não cresce a menos que apodreça no chão. Mas depois que seu corpo é destruído algo brota dele, que, por um processo maravilhoso, o efeito do poder de Deus, termina na reprodução do mesmo tipo de grão, não nu como foi semeado, mas ricamente adornado com lâminas , talo e orelha. ” Thomas Paine, em sua “Idade da Razão” e alguns outros infiéis modernos, sustentaram, contra o apóstolo, “que a semente não morre na vegetação, porque o germe vive e se expande, e apenas a matéria estranha se corrompe.

Mas, de fato, a semente, como tal, morre: deixa de ser um grão de milho; embora uma parte dela salte, por assim dizer, para uma nova vida, por um processo que não podemos compreender mais do que podemos compreender a maneira da ressurreição. Até Lucrécio, o ateu epicurista, diz: 'Qualquer mudança transfere um corpo para uma nova classe de seres, pode ser justamente chamada de morte da substância original: pois o que mudou do que era, isso morre.' ”Scott. E o que tu semeias não é o corpo que será produzido da semente lançada à terra; mas nu , nu, grão Amplamente diferente daquele que posteriormente se erguerá da terra. Mas Deus Não tu, ó homem, nem o próprio grão; dá um corpoNo curso de suas operações naturais, por certas leis da vegetação, com as quais tu não estás totalmente familiarizado; como lhe agradou Com tal variedade de partes como ele julgou adequado determinar para aquela espécie particular; e para cada uma das sementes Não apenas dos frutos e plantas, mas também dos animais, aos quais o apóstolo sobe no versículo seguinte; seu próprio corpo Não apenas um corpo do mesmo tipo, mas aquele que, em virtude de alguma conexão que tinha com este ou aquele grão individual, pode apropriadamente ser chamado de seu, embora em sua forma muito diferente e muito mais belo.

É justamente observado pelo Dr. Macknight aqui, que, “tendo tal exemplo do poder divino diante de nossos olhos, não podemos pensar que a reprodução do corpo é impossível, embora suas partes sejam totalmente dissipadas. E embora o próprio corpo numérico não seja levantado, o que o apóstolo sugere quando afirma que o grão produzido da semente semeada não é o próprio corpo que é semeado, ainda assim o corpo é verdadeiramente elevado; porque o que é ressuscitado unido à alma, surgirá no homem, assim completada, uma consciência de identidade, pela qual ele será sensível à justiça da retribuição que é feita a ele por seus atos. Além disso, este novo corpo mais do que suprirá o lugar do antigo, servindo a todos os propósitos necessários à perfeição e felicidade do homem em seu novo estado. De acordo com esta visão do assunto, a objeção tirada da dispersão das partículas do corpo que morrem, não tem lugar, porque não parece necessário que o corpo a ser ressuscitado seja composto delas; pois a Escritura em parte alguma afirma que o mesmo corpo numérico deve ser levantado.

Na opinião de alguns, de fato, o exemplo do grão que primeiro morre, e depois revive, é mencionado para sugerir que no corpo humano há um princípio seminal, que não é destruído pela morte; e que, na estação determinada, reproduzirá o corpo em uma forma mais excelente do que antes, por meio da influência vivificante de seu poder. Mas é um princípio seminal algo diferente desse poder? Que ocasião temos então para levar nossos pensamentos neste assunto além do poder de Deus? Além disso, como não há princípio inextinguível nas plantas, a analogia não vale. Portanto, suponho que este exemplo maravilhoso, embora comum, seja mencionado para mostrar que a ressurreição do corpo não está além do poder de Deus; e isso certamente pode ser esperado de acordo com a promessa de Cristo. ”