1 Coríntios 15:42-44

Assim também é a ressurreição dos mortos. Tão grande é a diferença entre o corpo que caiu e o que ressuscitou. Deve-se observar que, neste e nos versículos seguintes, o apóstolo está prestando contas apenas dos justos. É semeadoUma bela palavra; lançado como semente ao solo: e o apóstolo assim expressa o sepultamento do corpo, porque ele havia ilustrado a possibilidade de sua ressurreição, embora apodreça na sepultura, ou seja de outra forma destruída, pelo exemplo do grão semeado na terra que depois de apodrecer, produz grãos da mesma espécie que ele; uma comparação destinada a ilustrar apenas a possibilidade da ressurreição, mas não a maneira como ela será efetuada. Pois certamente o corpo a ser ressuscitado não será produzido por nenhuma virtude no corpo enterrado, como as plantas são produzidas por uma virtude latente nas sementes que são semeadas. Pois somos cuidadosamente ensinados nas Escrituras, que a ressurreição de nossos corpos será efetuada meramente pelo extraordinário e milagroso poder de Deus, e de forma alguma como plantas ou animais são produzidos, de forma natural,

Em corrupção Apenas pronto para apodrecer, e por vários graus de corrupção e decadência, para retornar ao pó de onde veio. É ressuscitado em incorrupção Totalmente incapaz de dissolução ou decadência. É semeado em desonra Chocante para quem mais o amou: a natureza humana em desgraça! É ressuscitado em glória Vestido com mantos de luz, adequado para aqueles a quem o Rei do céu se agrada honrar. Veja em Mateus 13:23 ; Filipenses 3:21 . É semeado na fraqueza Privado até mesmo daquela fraca força que uma vez desfrutou: ele é elevado em poder Dotado de vigor, força e atividade, tal como não podemos agora conceber. É semeadoneste mundo um corpo natural. Ou melhor, um corpo animal , como significa mais propriamente σωμα ψυχικον, sustentado por comida, sono e ar, como são os corpos de todos os animais: levanta-se um corpo espiritual De uma contextura mais refinada, necessitando nenhum desses refrescos de animais, e dotado de qualidades de natureza espiritual como os anjos de Deus.

Essas alterações a serem produzidas no contexto dos corpos dos justos são realmente grandes e maravilhosas, mas estão longe de serem impossíveis. Pois, como o Dr. Macknight justamente observa, "para ilustrar grandes coisas por pequenas, temos um exemplo de uma transformação semelhante, embora muito inferior, nos corpos das lagartas, que em seu primeiro estado são feias, fracas e facilmente esmagáveis, mas, em seu segundo estado, tornam-se animais lindamente alados, cheios de vida e atividade. Isso mostra o que Deus pode fazer em instâncias maiores. ”

Não é impróprio acrescentar aqui, o que justamente observa o mesmo autor, que, não obstante esta grande diferença entre os corpos levantados e os corpos cravados no solo, os levantados serão, em bom sentido, os mesmos com os corpos que foram enterrados; na medida em que consistirão em membros e órgãos de sensação em forma e uso semelhantes aos membros e órgãos do corpo presente: isto é, tanto quanto seu novo estado admitirá; uma limitação esta, absolutamente necessária a ser feita, porque a própria Escritura menciona dois particulares, e a razão sugere outros, nos quais os corpos ressuscitados serão essencialmente diferentes daqueles que morreram. Primeiro, somos informados (1Co 6:13) que Deus destruirá tanto a barriga , (incluindo o estômago e os intestinos,) ou o uso desse membro e carnes. 2d, Nosso Senhor nos assegura que aqueles que forem considerados dignos de obter aquele mundo e a ressurreição dos mortos não se casam nem se dão em casamento, pois são iguais aos anjos.Destes textos segue-se que nenhum dos membros necessários para comer, beber e se casar fará parte dos corpos glorificados dos santos; e que nenhum dos apetites e paixões que são satisfeitos por esses membros terão qualquer existência em suas mentes: conseqüentemente, as alegrias do país celestial, embora em parte devam surgir dos sentidos corporais, não terão afinidade com os prazeres de um paraíso muçulmano. 3d, a Razão nos leva a crer que à semelhança ou semelhança do corpo que é ressuscitado, com o corpo que foi enterrado, não é de forma alguma necessário que as imperfeições nos membros do corpo enterrado, devam ocorrer no corpo levantado.

Pelo contrário, a restauração de todos os membros à sua forma, lugar e ofício adequados no corpo, em vez de torná-lo um corpo diferente, o tornará mais perfeitamente o mesmo. 4º, Além das diferenças mencionadas, pode haver outras diferenças igualmente nos corpos glorificados dos santos, adequadas à diferença de seu estado, das quais atualmente não podemos formar nenhuma concepção. Pois se o corpo ressuscitado deve ser dotado de novos poderes de ação e novos sentidos, estes podem requerer membros adicionais; e não obstante o acréscimo, o corpo ressuscitado pode, devido à sua semelhança geral com o corpo que foi enterrado, ainda ser considerado o mesmo. Para concluir, a Escritura fala consistentemente quando, ao descrever o estado dos justos após a ressurreição,