1 Coríntios 15:19

Se somente nesta vida temos esperança em Cristo Nós, que estamos expostos a tantos perigos e sofrimentos, por sua causa; somos de todos os homens os mais miseráveis Ελεεινοτεροι, os mais dignos de pena; isto é, se não procurarmos nada além do túmulo. Mas se tivermos uma evidência divina das coisas não vistas; se temos uma esperança cheia de imortalidade; se agora provarmos os poderes do mundo vindouro e virmos a coroa que não se desvanece;então, apesar de todas as nossas provações atuais, somos mais felizes do que todos os homens. Alguns argumentaram a partir desse versículo que, se não houvesse um estado futuro, a piedade e a virtude tornariam os homens mais miseráveis ​​neste mundo do que seriam de outra forma. Mas, como o Dr. Doddridge observa, é evidente que o apóstolo não está falando aqui do caso dos homens bons em geral, se suas esperanças de felicidade futura forem frustradas; mas do caso dos primeiros cristãos, e especialmente dos apóstolos e outros pregadores do Cristianismo, em meio às adversidades e perseguições a que estavam continuamente expostos.

Se eles não soubessem que existia um estado de felicidade e glória imortal diante deles, e se eles não tivessem sido sustentados em meio a seus vários sofrimentos com uma esperança bem fundamentada e viva, eles deveriam estar particularmente infelizes. Pois além de todas as calamidades externas às quais foram expostos, eles devem ter sido perpetuamente sujeitos às repreensões de suas próprias mentes, por sacrificar toda visão de felicidade neste mundo ou outro, para promover o que eles sabiam ser uma falsidade perniciosa. Deve ser observado, o apóstolo não diz, que se não houvesse ressurreição do corpo, o cristão só poderia esperar em Cristo nesta vida; pois se a alma fosse imortal e pudesse ser feliz após sua separação do corpo, isso não aconteceria. Mas ele argumenta assim: Se Cristo não ressuscitou para nossa justificação,1 Coríntios 15:17 ; e se assim for, alma e corpo devem perecer após a morte, 1 Coríntios 15:18 ; e então a esperança dos cristãos deve terminar com esta vida, que sendo mais especialmente para muitos deles uma vida de miséria, por causa dos sofrimentos a que sua fé aqui freqüentemente os expõe, eles seriam os mais miseráveis ​​de todos os homens.

Macknight considera o apóstolo respondendo a uma objeção, que ele supõe que o leitor tenha feito em sua própria mente, a saber, esta: “Os apóstolos sabem que Cristo não ressuscitou e que não haverá ressurreição de mortos, mas eles pregam essas coisas por causa de alguma vantagem presente. ” “A isso Paulo responde: Se somente nesta vida temos esperança, etc., somos de todos os homens os mais miseráveisPorque, ao pregar a ressurreição de Cristo, nos expomos a todos os males presentes possíveis e, se não houver ressurreição dos mortos, não há estado futuro em que possamos desfrutar de algo. Este argumento é levantado contra os saduceus, que, acreditando que a alma era material, afirmavam que ela perece com o corpo; e não terá existência após a morte, sendo o corpo para nunca mais ser ressuscitado. O argumento do apóstolo é igualmente conclusivo na suposição de que a alma é imaterial, e que existirá e desfrutará [felicidade] após a morte, embora o corpo não seja ressuscitado. Pois se os apóstolos fossem falsas testemunhas e impostores, eles não poderiam esperar a felicidade de Deus após a morte. ”