1 Coríntios 15:19
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O ARGUMENTO DO SENTIDO COMUM
'Se somente nesta vida temos esperança em Cristo, somos os mais miseráveis de todos os homens.'
Deixe-me procurar mostrar a qualquer um que tenha algum amor de coração pelo Senhor que morreu por ele, como, quando começamos a duvidar da realidade da Ressurreição do Senhor, estamos realmente nos aproximando do estado daqueles de quem o texto fala; e, se a dúvida se transformar em descrença, deve ser de todos os homens os mais miseráveis e dignos de pena.
I. Não é verdade que, se não podemos ter certeza de que fomos redimidos dos poderes do pecado e da morte, nossa sorte neste mundo deve ser a mais triste concebível? Sentir o pecado dentro de nós e ao nosso redor e arruinar todos os esforços para o bem, frustrar todas as esperanças, frustrar todos os esforços, e também não sentir que existe alguma influência contrária, é habitar dentro dos próprios portões do desespero.
II. Se o Redentor não tivesse ressuscitado, o poder do pecado deve ser considerado como tendo prevalecido até mesmo sobre Aquele que veio para nos salvar dele. De outra forma, por que sua penalidade, depois de ter sido suportada por nossa causa, não foi claramente demonstrado como não tendo poder duradouro sobre o Salvador do mundo? Se nosso querido Senhor não tivesse ressuscitado como Ele ressuscitou, com Seu próprio corpo verdadeiro, com as feridas em Suas mãos, pés e lado abençoados, não vejo como o fio de tal argumento poderia ser mudado, nem como qualquer alma duvidosa poderia ser. trazido a sentir qualquer confiança real em sua própria Redenção! Redenção! e nenhum sinal ou vestígio de vitória no procedimento divinamente designado pelo qual a Redenção deveria ser assegurada.
Nosso querido Senhor poderia, sem dúvida, ter tomado novamente Seu corpo assim como Ele o tomou, mas se nenhum olho do homem o tivesse visto, nem a mão do homem o tivesse tocado, onde poderia estar a garantia para a humanidade de que a Redenção havia sido conquistada para nós , e que a morte foi tragada pela vitória?
III. Qual é a nossa maior e mais sagrada esperança- a mais bendita esperança de que nossa natureza é suscetível? A resposta pode ser facilmente dada, e dada, em parte, nas palavras de um apóstolo. A esperança mais sagrada que o coração do homem redimido pode nutrir é contemplar a face glorificada e a forma dAquele que ressuscitou neste dia e, tendo-o contemplado, para estar para sempre com Ele. Mas como podemos ter a pretensão de nutrir tal esperança se temos alguma dúvida quanto à ressurreição corporal desse Senhor? Não é esta Ressurreição do corpo aquilo que forma, por assim dizer, o elo, o elo eterno, entre nós e Ele? Se Ele tivesse deixado Seu corpo onde os homens crentes o colocaram, e aquele querido corpo nunca tivesse sido vivificado e glorificado, que esperança realmente racional poderíamos nutrir daquela união e comunhão em que a Sagrada Escritura nos permite, e até mesmo nos encoraja, procurar no reino de nosso Redentor? Como poderíamos nos sentar com Ele na festa de casamento do Cordeiro? Como poderíamos beber com Ele o novo fruto da videira na união mística que Ele próprio concedeu, enquanto na terra, para aludir, a menos que houvesse algo, algum elemento de corporeidade glorificada, em comum, a tal ponto como o finito pode ter algo em comum com o infinito, entre nós e Ele? O corpo deledeve ter subido; Seu corpo deve ter sido carregado 'através de todos os céus' para onde está agora, à destra de Deus, pois os pensamentos que as Escrituras nos permitem ter para serem pensáveis e inteligíveis.
Existe a base mais profunda para pensar que a realidade da união do Redentor com os Seus através dos séculos da eternidade depende mais, talvez muito mais, de todas as circunstâncias da Ressurreição do Senhor, conforme nos é revelado nos Evangelhos, do que ainda foi claramente estabelecido até mesmo na melhor teologia meditativa.
—Bishop Ellicott.
(SEGUNDO ESBOÇO)
A DESTRUIÇÃO DA ESPERANÇA
O apóstolo chama seu povo a considerar o que seria a vida, e ainda mais o que seria a morte, se essa esperança de uma ressurreição por meio de Jesus fosse retirada.
I. O que seria para nós saber que tudo acabou para nós quando a última respiração ofegante deixou nossos lábios moribundos, e nossos olhos se fecharam para sempre em uma morte eterna? Poderíamos suportar a ideia de perder nosso ser separado para sempre? Sabemos que as partículas que constituem nossos corpos carnais voltarão à terra e ao ar, de onde foram tiradas, crescerão, pode ser, mais uma vez nas folhas da grama, e ondularão nas folhas das árvores, e seguirão em frente na rodada infinita em que esta criação inferior se move; mas poderíamos suportar pensar que isso seria tudo , e que não haveria mais nadadesta vida, pensando eu, que amei e sofri, aprendi e me esforcei? Será que aprendemos tantas lições do Espírito Santo de Deus - começamos gradualmente a submeter nossa natureza inferior e animal à superior e espiritual, e assim nos aproximamos da Causa e Criador de tudo - e que então todos nossas esperanças e anseios, todas as nossas aspirações pelo que é nobre e bom - todo o nosso progresso em direção ao Trono de Deus, devem ser esmagados no nada em um instante, como o aperto de nossa mão pode esmagar uma borboleta! Essa seria a nossa sorte sem a boa esperança da ressurreição pelo Evangelho.
II. Ou o que seria dar um adeus eterno a todos os que amamos e cuidamos, e saber que não os veríamos mais, nem eles a nós; e que cada um de nós deveria afundar em um nada vazio, separado e distante do outro! No entanto, essa seria a sorte de toda alma amorosa e confiante sem a esperança de uma vida futura, trazida a nós pelo Evangelho de Jesus. Esta esperança e perspectiva de outra vida é, portanto, a primeira consequência da Encarnação de Deus Filho, a grande luz que iluminou as trevas da vida humana - a própria pedra angular da fé cristã.
É a verdade especial que aprendemos na época da Páscoa e, portanto, a Páscoa é a Rainha das Festas, a grande alegria e coroa do Ano Cristão. É o mais precioso dos dons - é o presente da imortalidade.
III. A vida imortal com Jesus e à imagem de Jesus é a coroa das bênçãos. —Então somente estamos aptos a desfrutar a vida eterna: então, somente somos fortes o suficiente para suportar o fardo de incontáveis eras de existência. Devemos nos apoiar na idéia dos “Anos Eternos” de Deus e, assim, estaremos preparados para suportar a vida que está diante de nós - e mais, para entrar nela e habitar em sua glória com felicidade e alegria.
Ilustração
'Há uma história pagã que conta que uma vez um homem pediu este presente - não morrer; e foi concedido a ele pelas Parcas. Ele viveria para sempre. Mas ele havia se esquecido de pedir que sua juventude, saúde e força também durassem para sempre: e assim ele viveu até a velhice e suas enfermidades e fraquezas o estavam pesando, e sua vida tornou-se um cansaço e um fardo para ele.
A existência (pois dificilmente poderia ser chamada de vida) era um longo tormento para ele; e então ele desejou morrer. Ele desejava morrer e não pôde. Ele havia pedido uma coisa que era totalmente imprópria para desfrutar, mas ele teve que aceitar as consequências quando lhe foi dada. Foi uma maldição para ele, não uma bênção. '