1 Tessalonicenses 4:15

Por isso dizemos a você pela palavra do Senhor Por uma revelação particular dele. Nenhuma palavra, como o Dr. Doddridge observa, pode afirmar mais claramente que, no que segue, o apóstolo declara precisamente o que Deus revelou a ele e, conseqüentemente, que não pode haver espaço para qualquer interpretação desta passagem, como supôs que ele fosse de todo errado em qualquer circunstância do relato que ele dá. Que nós, que estamos vivos e permanecemos. Esta maneira de falar dá a entender que poucos estarão vivos, em comparação com a multidão dos mortos. É bem observado, diz Whitby, pelos escolásticos gregos, que o apóstolo fala essas palavras, não de si mesmo, mas dos cristãos que deveriam ser encontrados vivos na segunda vinda de Cristo:então Crisóstomo, Theodoret, Œcumenius e Theophylact; pois ele bem sabia que não viveria até a ressurreição: sim, ele mesmo esperava uma ressurreição, dizendo aos coríntios: Aquele que ressuscitou o Senhor Jesus, também nos ressuscitará por Jesus e nos apresentará convosco, 2 Coríntios 4:14 .

Ele trabalhou para alcançar a ressurreição dos mortos, Filipenses 3:11 . No entanto, alguns teólogos inferiram, a partir deste e de alguns outros lugares nas epístolas, que os próprios apóstolos pensaram e ensinaram, para que pudessem viver até a segunda vinda de Cristo; e que São Paulo posteriormente mudou sua opinião sobre este assunto, e advertiu os tessalonicenses sobre isso, 2 Tessalonicenses 2:2. Mas isso certamente é um erro perigoso e altamente prejudicial à autoridade dos apóstolos e, portanto, à fé cristã. Na verdade, se as igrejas de Cristo tivessem recebido esta doutrina deles, e depois tivessem entendido, mesmo por sua própria confissão, que era um erro, isso naturalmente os teria levado a conceber que os apóstolos também poderiam ter se enganado em qualquer outra doutrina, e suspeitar da verdade de tudo o que estava contido em suas epístolas.

Isso o apóstolo parece insinuar, 2 Tessalonicenses 2:1 . Mas que este apóstolo não ensinou tal doutrina em nenhuma de suas epístolas aos tessalonicenses, será excessivamente evidente, 1º, pelas seguintes palavras naquele capítulo, 1 Tessalonicenses 4:3 , que nenhum homem te engane por qualquer meio , declarando-os enganadores que ou ensinou esta doutrina, ou impôs sobre eles como ensinada pelos apóstolos; e também, tendo dito, em oposição a tal opinião, aquele dia não viria até que primeiro houvesse uma apostasia , acrescentando: Não te lembras de que quando eu ainda estava com você eu te disse essas coisas?Ele, portanto, ensinou-lhes o contrário antes de escrever qualquer uma dessas epístolas e, conseqüentemente, não pode ser racionalmente suposto que se contradiga. 2d, A partir das próprias palavras usadas como prova desta opinião, que são introduzidas com esta declaração solene: Isto vos dizemos, pela palavra do Senhor, que nós, os que vivemos , etc., em cujas palavras ele atesta mais claramente o autoridade de Cristo para a verdade do que ele diz; e, portanto, se ele estava errado, ou o próprio nosso Senhor deve ter errado com ele, ou o apóstolo deve atestar a palavra de Cristo, e sua autoridade, quando Cristo não havia falado tal palavra, e dado a ele nenhuma autoridade para declarar tal doutrina em seu nome ; ambas as quais afirmações derrubam a certeza e verdade de todos os St.

Epístolas de Paulo. E, portanto, segue-se que o apóstolo não poderia entregar esta afirmação em qualquer outra de suas epístolas, pois todos os eruditos concordam nisso, que essas epístolas aos tessalonicenses foram as primeiras epístolas que São Paulo escreveu; daí que deve seguir-se que ele não poderia entregar, em seus escritos seguintes para aquela igreja, ou quaisquer outras igrejas, aquela doutrina que ele havia tão industriosamente refutado, e declarado muito perigoso, em sua epístola à igreja de Tessalônica.

A verdade é que, expressões como essas, nós que estamos vivos , ( 1 Tessalonicenses 4:15 ) , nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados , etc., ( 1 Coríntios 15:51 ), não devemos ser entendidas dos próprios escritores: são meras figuras de linguagem usadas pelos melhores autores para chamar a atenção de seus leitores, ou para suavizar algum sentimento áspero ou desagradável; sem pretender representar-se nem a partir do número nem do caráter das pessoas com as quais se classificam. Assim Oséias diz: ( Oséias 12:4 ,) falou Deus com US em Betel; e o salmista, ( Salmos 66:6 ), NÓS nos regozijamos, ou seja, no mar Vermelho, quando dividido; e ( Salmos 81:5 ) , ouvi uma língua que não entendia , isto é, no Egito, embora nenhuma delas existisse na época em que os fatos mencionados aconteceram.

Esta figura na boca dos discípulos de Cristo tem uma propriedade singular, porque todos eles fazendo apenas um corpo coletivo, do qual Cristo é a Cabeça, e que é unido pelo amor mútuo de todos os membros, os indivíduos podem considerar tudo o que acontece a os membros deste corpo, como acontecendo a eles mesmos. Não devemos prevenir Ou antecipar; aqueles que estão dormindo não receberão nossos corpos glorificados diante deles.