Daniel 9:24

Setenta semanas

São "semanas" ou, mais precisamente, setes de anos; setenta semanas de sete anos cada. Dentro dessas "semanas", o castigo nacional deve ser encerrado e a nação restabelecida na justiça eterna (Daniel 9:24). As setenta semanas são divididas em sete = 49 anos; sessenta e dois = 434 anos; um = 7 anos (Daniel 9:25). Nas sete semanas = 49 anos, Jerusalém seria reconstruída em "tempos difíceis". Isso foi cumprido, como registram Esdras e Neemias. Sessenta e duas semanas = 434 anos, depois disso o Messias estava por vir (Daniel 9:25). Isso foi cumprido no nascimento e manifestação de Cristo. (Daniel 9:26); (Daniel 9:26) é obviamente um período indeterminado. A data da crucificação não é fixada. Diz-se apenas que está "após" as sessenta e duas semanas. É o primeiro evento em (Daniel 9:26). O segundo evento é a destruição da cidade, cumprida em 70 DC. Então, "até o fim", um período não fixo, mas que já durou quase 2.000 anos. Para Daniel foi revelado apenas que as guerras e desolações deveriam continuar (Compare (Mateus 24:6).

O Novo Testamento revela o que estava oculto dos profetas do Antigo Testamento; (Mateus 13:11); (Efésios 3:1) que durante este período devem ser cumpridos os mistérios do reino dos céus (Mateus 13:1) e o vocação externa da Igreja; (Mateus 16:18); (Romanos 11:25). Quando a era da Igreja terminará e a septuagésima semana começará, em lugar nenhum é revelado. Sua duração pode ser de apenas sete anos. Para torná-lo mais viola o princípio de interpretação já confirmado pelo cumprimento. (Daniel 9:27) trata da última semana. O "ele" de (Daniel 9:27) é o "príncipe que há de vir" de (Daniel 9:26); cujo povo (Roma) destruiu o templo, 70 DC. Ele é o mesmo com o "chifre pequeno" do capítulo 7. Ele fará um convênio com os judeus para restaurar os sacrifícios do templo por uma semana (sete anos), mas no meio de dessa vez, ele quebrará a aliança e cumprirá; (Daniel 12:11); (2 Tessalonicenses 2:3); (2 Tessalonicenses 2:4). Entre a sexagésima nona semana, após a qual o Messias foi cortado, e a septuagésima semana, dentro da qual o "chifre pequeno" de Daniel 7. irá correr seu terrível curso, intervém toda esta era da Igreja. (Daniel 9:27) trata dos últimos três anos e meio dos sete, que são idênticos à "grande tribulação". (Mateus 24:15) "hora do problema" (Daniel 12:1) hora da tentação "(Apocalipse 3:10).

(veja "Tribulação,"; (Salmos 2:5); (Apocalipse 7:14).

( Consulte Scofield) - (Salmos 2:5).

fazer reconciliação

Não há nenhuma palavra no Antigo Testamento traduzida apropriadamente como reconciliar. No A.V. A palavra em inglês foi encontrada (1 Samuel 29:4); (2 Crônicas 29:24); (Levítico 6:30); (Levítico 8:15); (Levítico 16:20); (Ezequiel 45:15); (Ezequiel 45:17); (Ezequiel 45:20); (Daniel 9:24), mas sempre de forma inadequada; expiação é invariavelmente o significado. A reconciliação é uma doutrina do Novo Testamento (Romanos 5:10)?

( Consulte Scofield) - (Colossenses 1:21).

seu povo

Compare (Oséias 1:9).

Os judeus, rejeitados, são "teu povo", isto é, de Daniel, não de Jeová, embora ainda não tenha sido restaurado.

reconciliação

Hebraico, kaphar, expiação. Veja este versículo, nota 1, e veja nota, (Êxodo 29:33) ( Veja Scofield) - (Êxodo 29:33).