Daniel 9:24

Setenta semanas são determinadas, & c.— A soma das observações de Calmet sobre esta profecia é a seguinte: Daniel está aflito diante do Senhor, com o desejo de saber quando chegará o fim daquelas setenta semanas de cativeiro, preditas por Jeremias. Mas Deus lhe revela um mistério muito mais sublime e importante; a saber, o tempo das transgressões finais,e da vinda do Messias, do reinado da justiça eterna e do perfeito cumprimento das profecias. Tudo isso deveria acontecer depois de um espaço de setenta semanas de anos, o que perfaz quatrocentos e noventa. "Você está ansioso para saber quando os setenta anos de cativeiro, preditos por Jeremias, terão fim: Eu vou anunciar a vocês uma libertação infinitamente mais importante, e da qual aquela predita por Jeremias é apenas uma figura." Todo o versículo pode ser assim parafraseado: "O espaço de setenta semanas é invariavelmente fixo e determinado.

Esta não é uma previsão condicional ou incerta, cuja execução depende de uma contingência futura - a fidelidade ou infidelidade do povo. Não é uma daquelas promessas, cujo cumprimento pode ser prolongado ou invalidado pela malícia dos homens. É uma profecia, o evento do qual é certo, e que será executado em um período fixo; - em setenta semanas, que devem começar a partir do tempo do edito que ordena a reconstrução dos muros de Jerusalém, e que será termina com a morte do Messias, ea abolição dos sacrifícios "a palavra hebraica כלא. callei, prestados acabamento, pode ser traduzido para conter; eo sentido será, então, 'para acabar com a hipocrisia ou pecado.' - para acabar com os pecados;ou pela expiação a ser feita por eles, ou pela punição exemplar a ser infligida aos ofensores. - Para selar a visão, etc.

coisas que são cumpridas e aperfeiçoadas, geralmente são seladas; porque eles deveriam receber sua realização em Cristo. É assim que os judeus comumente interpretam as palavras, e tanto o Rabino Levi Ben-Gerson quanto Abarbanel expressamente afirmam nesta passagem, que "Todas as profecias serão cumpridas no Messias." O selamento da profecia e a unção do Santo dos Santos foram cumpridos na aparição de Cristo entre os judeus e em sua morte, que foi de fato a unção ou consagração do Santo de Deus ao seu ofício sacerdotal. Veja o Dr. Chandler's Vindication of Daniel, p. 156 e Bishop Chandler's Defense, p. 124 e Vind. p. 297.

Houbigant traduz o versículo 25, Saiba , portanto, e entenda; do edito que será promulgado para o retorno e para a reconstrução de Jerusalém, serão sete semanas; então a cidade será construída novamente em solicitude e em tempos difíceis; quando, para o príncipe Messias, serão sessenta e duas semanas. Veja sua nota, onde esta versão é totalmente justificada. Por povo do príncipe que havia de vir, entendem-se os romanos, que são fortemente apontados no final da profecia: ver Mateus 22:7 ; Mateus 24:15 e Marcos 13:14 onde nosso Salvador se refere a esta profecia.

As palavras anteriores, mas não para si mesmo, (embora a passagem tenha sido traduzida de outra forma) referem-se ao sofrimento de nosso Senhor, por meio de sua rica misericórdia, somente pelos pecados do mundo. A aera geralmente fixada para o início das setenta semanas é o vigésimo ano de Artaxerxes.