Cântico dos Cânticos 8:14

As montanhas de especiarias - Ou seja, as montanhas onde as especiarias crescem; como os mencionados, cap. Cântico dos Cânticos 4:6 e cap. Cântico dos Cânticos 2:17 e alguns pensaram que deveria ser reproduzido aqui, como em último lugar, nas montanhas do בשׂמים Besamim. O que eram essas montanhas, nós agora ignoramos, embora seja certo que as criaturas aqui mencionadas foram criadas nas montanhas mais altas do país: como AElian testemunhou no final de seu quinto livro: "Os cervos na Síria são criados em suas alturas montanhas, Amanus, Libanus e Carmel. " Espiritualmente, temos nesta écloga a veemência do amor divino apresentado, o chamado dos gentios, e no último versículo uma oração pela vinda de Cristo.

A chamada dos gentios é predita no versículo oitavo, embora alguns suponham que se refere às propriedades do amor divino, descritas no versículo anterior; uma delas é a solicitude por aqueles que não têm esse amor, ou que o têm apenas no começo. As palavras também podem ser aplicadas (diz um escritor) a uma alma ou igreja em estado de imperfeição; mas construído sobre Cristo, o fundamento; e então o nono verso pode ser assim parafraseado: "Que ela seja firme e constante como uma parede em seu amor por mim, e eu não abandonarei o cuidado dela. Deixe-a, mas exclua todos os outros, e me admita só, e ela nunca vai querer nada necessário à sua perfeição; pois eu ricamente a adornarei e a tornarei semelhante à casa do próprio Deus, que é forrada de cedro: "e então o versículo 10 pode ser assim aplicado, como sua resposta:" Estou decidido a fazer o que tu exiges, ser constante e fiel, e já percebo a recompensa da minha fidelidade; em conseqüência disso, vou consagrar a mim mesmo, e todos os meus poderes, o cultivo e o aprimoramento de todos os meus talentos, ao serviço de meu noivo celestial, "Cântico dos Cânticos 8:11 . O último versículo conclui essa música como ela começou, com o desejo de que o Messias viesse e fizesse bem todas as coisas que haviam sido representadas nesses arrebatamentos divinos.

REFLEXÕES.- 1ª, Temos aqui,

1. O desejo do cônjuge após a mais afetuosa intimidade e comunhão com seu Senhor: Ó, que fosses como meu irmão, com quem ela pudesse ter uma sagrada familiaridade, e de quem pudesse encontrar a mais calorosa consideração e socorro sob todas as suas aflições e enfermidades; que chupou os seios da minha mãe; que pode se referir à encarnação de Cristo, que se tornou um bebê ao seio, e participante da mesma carne e sangue conosco; e, portanto, dele podemos esperar a mais terna simpatia e afeição.

2. Ela professa o que faria neste caso. Quando eu te encontrasse fora, ou nas ruas, nas ordenanças públicas, eu te beijaria; fazer declarações abertas de seu amor e apego a ele: sim, eu não deveria ser desprezado, por tais sinais de afeição que para um irmão estavam se tornando, e que Jesus não desprezaria, mas receberia com prazer. Eu te conduziria com alegria ao chifre de minha mãe, o lugar da assembléia dos filhos de Deus, que me instruiria como me comportar corretamente em relação a ti; ou, ali você me instruiria e me ensinaria como andar e agradar a Deus.

Observação; A verdadeira sabedoria vem somente de Jesus; sem seu ensino divino, nada podemos saber como deveríamos saber. Eu te faria beber o vinho condimentado do suco de minha romã, o exercício vivo da graça, e sua diligência em seu serviço, mais agradável para ele do que o mais delicioso suco de uva ou romã. Sua mão esquerda deve estar sob minha cabeça e sua mão direita deve me abraçar; me confortando com as expressões mais cativantes de seu amor e me apoiando com seu poder onipotente.

3. Encarrega as filhas de Jerusalém, como antes, de não interromper a comunhão com o amado. Eu te ordeno que não te mexas, nem despertes o meu amor até que ele queira. Observação; Aqueles que conhecem as bênçãos da presença de Cristo, serão cuidadosos e atentos a advertir outros para não entristecerem o Salvador, ou por qualquer conduta infiel e desagradável para provocá-lo a partir.

2º, As filhas de Jerusalém são representadas,
1. Irrompendo em admiração ao ver o cônjuge. Quem é esta que sobe do deserto, apoiando-se no seu amado? dependente dele, e docemente apoiado por ele. E pode representar a igreja em geral, levada ao deserto durante os tempos de perseguição, mas pelo poder de Jesus finalmente triunfante: ou o caso de cada crente em particular, que por natureza se encontra no deserto do pecado, longe de Deus, os caminhos da verdade e o caminho para a glória; mas convidados pela graça de Jesus, e por seu braço sustentado: fé perseverantemente repousando sobre ele, somos capazes de subir, viajando na grandeza de sua força, até que cheguemos ao descanso eterno que resta para o povo de Deus.

2. O cônjuge relata sua própria experiência. Eu te levantei debaixo da macieira. As palavras são dirigidas a Jesus, que, quando parecia adormecido, e para desconsiderar as angústias de seu povo, se levantou pela oração para estender o braço e vir ajudá-los. Ali tua mãe te deu à luz, ali te deu à luz que te deu à luz: no ministério da palavra as almas nascem, e Cristo é formado no coração. Isso é comparado a uma mulher com dores de parto, as dores do arrependimento sendo freqüentemente mais agudas e dolorosas, e seguidas de alegria e paz em acreditar.

3. Ela implora por um interesse permanente em seu respeito, e uma feliz garantia disso. Coloque-me como um selo em seu coração, como um selo em seu braço. A alusão é ao peitoral do sumo sacerdote, ou a pulseiras usadas com o nome, o cabelo ou a imagem de qualquer objeto amado; e sugere o desejo do verdadeiro crente de ter um lugar seguro no coração de Jesus, um senso constante de sua proximidade, uma experiência viva de seu amor e os suportes permanentes de sua graça. Para pedir seu terno, ela implora sua veemente afeição; pois o amor é forte como a morte.Assim como levou Jesus à morte de cruz por nós, assim, se necessário, envolverá os fiéis a darem suas vidas por ele. Isso nos fará mortos para o mundo e para todos os objetos, em comparação com seu abençoado eu: nos comprometerá a viver para ele e nos fará felizes de morrer e ir para ele.

O ciúme é cruel como a sepultura e não admite um rival de Jesus no coração. As suas brasas são carvões de fogo, que têm uma chama veemente, queimando com fúria irresistível, consumindo a escória de afeições vis e ascendendo em volumes circulares aos céus. Muitas águas não podem extinguir o amor, nem as inundações podem afogá-lo. Ele queima os mais ferozes pela oposição e se ergue mais justo e mais forte das águas da perseguição. Se um homem desse todos os bens de sua casa por amor, seria totalmente desprezado.Ofereça a uma alma fiel dez mil mundos em troca do amor de Jesus - ela contaria tudo isso como esterco e perda. Ou sugere a liberdade, bem como as riquezas da graça de Cristo, que, embora inestimável, ele concede ao seu povo sem dinheiro e sem preço.

Em terceiro lugar, este par amoroso, agora unido pelos laços do amor celestial, são representados como consultores sobre seus assuntos. Marido e mulher devem se consultar; isso faz parte do conforto mútuo dessa relação afetuosa, pois dois são melhores do que um.
1. O cônjuge propõe um caso para o conselho de seu amado: Temos uma irmã mais nova e ela não tem seios; que pode ser interpretado pela igreja gentia, uma irmã da igreja judaica, mas pequena, mais jovem em anos e sem seios; não cresceu na propriedade de uma mulher, desprovido de ministros, ordenanças e da palavra; e, como uma criança, ignorante e tolo; o que faremos por nossa irmã, no dia em que ela for pedida?quando os gentios deveriam ser chamados para a comunhão do Evangelho, para desfrutar daquela alta dispensação, ou falar contra os incrédulos judeus ou pagãos, carregados de reprovações, e instados a abandonar a fé de Cristo.

2. Ele responde, se ela for uma parede, erguida sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, Jesus Cristo sendo a principal pedra angular, nós construiremos sobre ela um palácio de prata. Nós; pois embora o poder seja somente de Cristo, ele tem o prazer de empregar ministros como coobreiros dele; e a obra da graça é bem comparada a um palácio de prata, para denotar a excelência da alma, feita habitação de Deus pelo Espírito. E se ela for uma porta, nós a fecharemos com tábuas de cedro. Tão logo a porta esteja aberta para a pregação do Evangelho entre os gentios, eles crescerão em um templo glorioso.

3. Não é antes falado do que feito. Eu sou uma parede e meus seios como torres, que são as palavras da igreja gentia. O que Jesus prometeu é dito como já feito: ela é construída sobre ele como fundamento, e fortalecida por sua graça. Então eu era aos seus olhos como alguém que encontrou favor; considerado afetuosamente por Cristo e favorecido com todos os privilégios e bênçãos da igreja cristã.

4. A igreja gentia descreve o progresso do Evangelho e a glória de Cristo nele manifestada. Salomão, o Príncipe da paz, o Senhor Jesus, tinha uma vinha, uma igreja, em Baal-hamon, no mundo gentio, consistindo de muitas nações: ele alugou a vinha aos guardas, os ministros do santuário, cujos negócios e ofício é vesti-lo e mantê-lo, ver Mateus 21:33 . Cada um pelo fruto deveria trazer mil moedas de prata. Ele espera receber frutos de seus labores e ver multidões de almas imortais ganhas por seu ministério, o que será tanto para sua conta quanto para sua glória.

5. A igreja expressa sua preocupação por todos os seus membros. Minha vinha, que é minha, está diante de mim; toda planta requerendo cuidado constante, e toda alma crente cuidando de si mesma com ciúme, para que nenhuma erva daninha que cresça sufoque os frutos da justiça. Tu, ó Salomão, deve ter mil; pois, uma vez que todo o nosso aumento vem dele, muito justamente devemos render-lhe o louvor por tudo o que sua graça operou; e os que guardam o seu fruto duzentos. Aqueles que trabalham no evangelho serão abundantemente ganhadores com isso: as almas que são apresentadas a Cristo como fruto de seu ministério, serão sua própria alegria e coroa de alegria no dia de seu aparecimento, quandoaqueles que direcionam muitos para a justiça brilharão como as estrelas do firmamento para todo o sempre.

Em quarto lugar. Embora por um momento eles estejam se separando, Cristo e sua igreja expressam sua consideração mútua e aguardam seu futuro feliz encontro.
1. Cristo, ao se despedir, espera frequentemente ouvir falar dela e dela. Tu que habitas nos jardins, aqui embaixo, desfrutando das ordenanças e meios da graça; os companheiros ouvem tua voz; O doce intercurso e a comunhão mantida entre os fiéis, e todos eles com a maior atenção ao ministério da palavra.

Faze-me ouvi-lo, subindo em oração e louvor, em ousadas e abertas profissões de sua fé perante o mundo, e em zelosos esforços para espalhar o conhecimento de sua graça entre os homens. Observação; Quando Cristo nos cortejar para irmos a ele e se declarar disposto a ouvir, estaremos retrocedendo para ir? Não, Senhor, de manhã cedo irei dirigir minha oração a Ti, e olhar para cima.

2. A igreja deseja seu retorno rápido. Ele foi embora por um tempo para o céu, por causa dela, para ser seu amigo e advogado diante do trono de Deus, a fim de preparar menções eternas de glória para sua recepção; e ela roga-lhe que volte depressa e a tome para si, para que onde ele estiver, ela também fique. Apresse-se, meu amado, e seja como uma ova, ou como um cervo jovem nas montanhas de especiarias. Cristo está agora assentado no monte das especiarias, o trono da glória: ali os olhos da fé o contemplam, e ali o amor ainda o envolve. Com ansiedade, seus servos esperam por ele; e, enquanto eles desfrutam dos brilhos brilhantes de seu semblante reconciliado aqui embaixo em doce comunhão com ele, suas almas, com mais insistência, oram por seu aparecimento, para que possam vê-lo face a face.

Nem o tempo será demorado; velozes são as rápidas horas que passam apressadas; o tempo chega ao seu período; a eternidade se aproxima; o Senhor está próximo: bem-aventurados e felizes são aqueles que naquele dia podem acolher a sua chegada e, quando ele se inclinar mais uma vez aos céus e descer, na certeza do seu amor podem encontrá-lo e clamar: Vem depressa , Senhor Jesus! Leitor, que este seja o seu caso feliz, Amém!