Deuteronômio 3:11

Ver. 11. Apenas Og - restou do remanescente dos gigantes - רפאים Rephaim, que eram os antigos habitantes do país, e de um tamanho gigantesco, descendentes de Rapha; como os Anakims eram descendentes de Anak, da raça dos gigantes também. Og foi o último dos Rephaim do país de Basã: sua cama era uma cama de ferro, para sustentar seu corpo gigantesco: estrados de ferro, latão e outros metais, como Scheuchzer observa, não são incomuns nos países quentes, como uma defesa contra a multidão de insetos. Nos escritores pagãos, mencionamos freqüentemente camas de prata e ouro;como também nas Escrituras, Ester 1:6 . Provérbios 25:11 . Veja Calmet. Esta cama de Ogue tinha nove côvados de comprimento e quatro de largura, segundo o côvado de um homem; isto é, não de acordo com o côvado geométrico exato, mas um pouco menos, como os côvados dos homens normalmente são.

Isso é mencionado para mostrar o tamanho enorme de Og, que Maimônides calcula ter seis côvados de altura, calculando que a armação da cama foi feita, de acordo com o costume comum, um terço mais comprido do que a pessoa que estava deitada nela. Agora, seis côvados correspondem a três metros e meio de nossa medida. Portanto, diz-se que Golias tinha seis côvados e um palmo de altura. 1 Samuel 17:4. Le Clerc, no entanto, conjectura que Og poderia ordenar que sua cama fosse mais longa do que o suficiente, para dar à posteridade uma idéia mais elevada do personagem gigantesco que estava deitado nela. Diz-se que o mesmo foi feito por Alexandre, o Grande, antes de seu retorno da Índia. "Ele ordenou que cada um de seus soldados de infantaria", diz Diodoro, "erguesse duas camas do comprimento de cinco côvados"; a razão pela qual ele acrescenta, "a fim de deixar com os habitantes sinais do enorme tamanho e força de seus homens." De acordo com isso, Sir John Chardin nos diz, em suas "Viagens", que o povo do Oriente é extremamente apaixonado pela grandeza corpórea; e sempre o considere como um sinal da grandeza da alma, de coragem, força e virtude: “Encontramos na Bactriana múmias de oito pés;

Demonstr. Evang. suporte. 4: cap. 8 e Theod. Ryckii, Dissert. de Gigantibus.

Não é em Rabbath dos filhos de Ammon - Rabbath era a capital dos amonitas e, de acordo com Eusébio, foi posteriormente chamada de Filadélfia, sendo reparada e muito embelezada por Ptolomeu Filadelfo, rei do Egito. Mas como essa armação de cama foi parar nas mãos dos filhos de Amon? O muito erudito Bispo Huet responde que Og, temendo o pior, pode enviar sua cama e o melhor de seus pertences aos amonitas; ou Moisés pode vender esta e outras partes do despojo aos filhos de Amon; ou, o que é mais provável, Og pode ser um daqueles gigantes que os amonitas despojaram, cap. Deuteronômio 2:21 e cujo palácio eles haviam saqueado, preservando esta cama como um monumento de suas vitórias.

Veja Masius sobre Josué 12 . Um autor anônimo finge que Virgil, AEneid, 9: ver. 715 alude a este leito de Og, ao falar daquele de Typhaeus, o famoso Inarime, isto é, Inaramea ou Síria; e ele pensa que a passagem do poeta latino é tirada da Ilíada 2: ver. 783 que, segundo Dickenson, tem uma referência indiscutível a esta cama extraordinária. Veja Delphi Phoenis. boné. 2: p. 14 e Bibliotheque Britannique, tom. 15: p. 187.

REFLEXÕES.— Moisés continua uma relação de sua conquista. Og e seu povo caíram como Sihon diante deles. Embora sua própria estatura e força fossem maravilhosas, como pode ser julgado por sua cama de ferro, e sua coragem igual a ela, (pois ele veio ao encontro de Israel), ele mesmo caiu pela espada, e todos os seus súditos pereceram com ele; enquanto seu país e seus bens se tornaram presas, de acordo com a promessa e o poder de Deus, que os entregou nas mãos de Israel. Observação; (1.) Não há força nem sabedoria contra o Senhor. (2) Aqueles que se recusam a ser advertidos pela queda de outros e continuam a provocar seus julgamentos, perecerão com eles.