Eclesiastes 1:1

As palavras do pregador - Ou, orador. O Sr. Desvoeux demonstrou, com grande conhecimento, que Salomão, neste livro, parece quase o personagem de um eminente sofistaentre os gregos, segundo a significação primitiva dessa palavra, que implicava filosofia e retórica unidas. O método desses antigos sábios, até onde podemos julgar pelo que restou entre seus sucessores degenerados, era tratar qualquer assunto que fosse considerado digno de suas eruditas dissertações de maneira a agradar aos ouvidos e aprimorar a mente; que Tully chama de filosofia mais perfeita. O livro de Eclesiastes certamente merece esse caráter, se é que algum na antiguidade merece. Não devemos conceber que Salomão era como os pregadores comuns e comuns entre os hebreus; contudo, é certo que ele falou muito em público para instrução do povo; Todas as pessoas vieram para ouvir a sabedoria de Salomão: —Toda a terra buscou a face de Salomão, para ouvir a sua sabedoria: Veja1 Reis 4:31 ; 1 Reis 4:34 ; 1 Reis 10:24 .

De onde é claro que nosso autor fez discursos públicos sobre vários assuntos, e que as pessoas de todas as nações ao redor foram convocadas por sua fama para ouvir suas atuações sábias. Como nenhum outro filho de Davi, que foi rei de Israel, era famoso por sua sabedoria, nem poderia reivindicar o título de pregador ou oradorexceto Salomão, esta edição evidentemente denota o verdadeiro autor do livro: O estilo do qual, diz o Bispo Lowth, é evidentemente singular; a dicção particularmente obscura; nem o caráter poético é muito abundante na composição e estrutura; o que talvez possa ser apropriadamente atribuído à natureza do argumento. Os judeus desagradam que isso seja contado entre os livros poéticos; e se a autoridade deles valeu muito em questões desse tipo, talvez devêssemos, neste particular, ceder um pouco à sua opinião. Veja sua 24ª Preleção.