Eclesiastes 1:1

NOTAS CRÍTICAS.-

Eclesiastes 1:1 . O Pregador.] A palavra significa propriamente “O Montador”. Salomão reuniu o povo com o propósito de se dirigir a eles como oradores públicos. Sentiu-se uma dificuldade em aplicar este termo a ele, porque em hebraico esta palavra tem uma forma feminina; mas podemos considerar Salomão uma personificação da Sabedoria, palavra para a qual em hebraico também é feminina.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Eclesiastes 1:1

AS QUALIDADES NECESSÁRIAS DO VERDADEIRO PREGADOR

I. Ele tem o verdadeiro espírito público. Salomão fez seu convite a todos, como em Prov: “A vós, homens, eu clamo.” As palavras do escritor sagrado de Israel têm um caráter popular, distinto dos escritos das nações pagãs, que foram dirigidos apenas a mentes capazes de especulação elevada. A sabedoria do mundo despreza e rejeita o ignorante. É dirigido às classes - a herança de poucos favorecidos.

Mas, o verdadeiro pregador é um benfeitor público no sentido mais amplo. Aquele que busca o bem mais elevado e duradouro para o homem é o verdadeiro amante da raça. Seus desígnios benevolentes não são circunscritos por seita, país, posição social ou cultura mental - eles são tão amplos quanto as necessidades da alma, que são vistas sob todas as aparências e disfarces.

1. Este espírito público se opõe a todos os fins egoístas . O verdadeiro pregador não busca riquezas - sua própria glória - não deseja exibições. Seu objetivo é proclamar o único remédio para as doenças do mundo. Ele está perdido na glória suprema de seu tema.

2. Opõe-se a todas as formas menores de benevolência . Salomão adquiriu habilidade para aumentar a riqueza da nação, para adornar e embelezar cidades, palácios, etc. No entanto, ele não exorta os homens a alcançar este poder, mas antes a buscar o Bem Principal. A obra do verdadeiro pregador promove o bem-estar temporal do homem, aguça o impulso do progresso, espalha a civilização, purifica e eleva a literatura.

Os efeitos colaterais do Cristianismo não devem ser desprezados. Mas o grande objetivo do pregador é transmitir um bem espiritual duradouro . O bem, do qual ele é o canal, tem a marca da imortalidade.

II. Ele tem o impulso de proferir as Grandes Verdades da Religião. Salomão não pôde manter seu conhecimento da verdade divina e fervor de piedade na reclusão de sua própria mente e coração. Ele deve divulgá-lo para o bem de todos. O verdadeiro pregador tem um impulso irresistível de anunciar a mensagem que Deus lhe deu. Porque?

1. Porque ele tem uma visão verdadeira do homem - sua posição diante de Deus e seu destino . Ele está de olho nas quatro últimas coisas. Isso lhe dá seriedade e simplicidade de propósito.

2. Porque ele tem um chamado Divino . Nenhuma mera cultura ou treinamento pode preparar um homem para ser um mensageiro bem-sucedido da verdade Divina. O verdadeiro pregador é a criação da graça de Deus. O fogo Divino, quente dentro dele, será resplandecente por fora. Todo verdadeiro pregador será uma luz ardente e brilhante.

3. Porque a natureza de sua mensagem deve enchê-lo de compaixão, e isso tem a propriedade de amar para se consumir . O mensageiro de misericórdia deve inspirar-se na verdadeira caridade.

III. Ele tem uma história da alma. Salomão teve uma história memorável de conflito espiritual com pecado, tristeza, dúvida e decepção. Ele alcançou a paz por meio de uma luta terrível. Ai daquele homem que não tem nada além de uma história exterior - nenhuma agitação de uma vida interior. Pode não ser necessário para o verdadeiro pregador travar novamente todas as batalhas da alma de Salomão, mas ele deve saber o que é conflito moral - a crise de vitória deve ter ocorrido em sua vida. Sem essa história,

1. Os símbolos da verdade Divina serão meras palavras, sem vida ou espírito .

2. Sua declaração da verdade será apenas profissional .

3. Ele, na melhor das hipóteses, só pode promover a religião de hábito, gosto ou cultura, em vez do verdadeiro sentimento espiritual .

4. Ele tem o verdadeiro poder real. Salomão foi um pregador real, e todo pregador pode ser real em sua influência sobre as almas. Assim como o poder mental é superior ao físico, o espiritual também o é. Os homens da literatura são os monarcas do império da mente. Mas os homens que colocam os princípios espirituais no fundo do coração da humanidade alcançaram a maior soberania abaixo da Suprema Majestade. Ganhar uma alma é aumentar a glória de nosso diadema real. Aquele que dá testemunho da verdade é um rei. Possuir a sabedoria divina e o poder de expressá-la confere ao homem a verdadeira realeza. Os apóstolos ainda governam a Igreja com suas palavras.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE O VERSO

Eclesiastes 1:1 . Os métodos que Deus emprega para transmitir Sua verdade ao homem não são peculiares à religião. Os homens procuram, por palavras faladas e escritas, imprimir seus pensamentos em outras mentes. Todos os que afetam as assembléias públicas por meio do discurso devem usar o expediente da pregação. Os grandes mestres do conhecimento, em todas as épocas, foram, de várias maneiras, pregadores.

Salomão foi o professor inspirado do povo. Suas palavras de sabedoria não foram apenas pronunciadas pela voz, mas também se tornaram permanentes na literatura sagrada e, portanto, sua influência é perpétua. Mas embora o pregador cristão não possa confiar suas palavras à custódia imortal da imprensa, elas estão gravadas nas mentes e nos corações humanos. O que está escrito na alma dura mais do que as inscrições em latão ou mármore, do que as obras de gênio ainda mais duradouras, ou mesmo do que a própria Bíblia.

Os escritos que a verdade de Deus traça no espírito do homem durarão mais do que todos os aparelhos imperfeitos do aprendizado humano. Se um pregador é inspirado pelo Espírito, ele pode escrever livros que abastecerão a biblioteca do céu.
As palavras se tornam enobrecidas quando são usadas para transmitir idéias espirituais. A cruz já foi sugestiva de desgraça e desprezo; agora traz à nossa mente a querida lembrança do ato de amor infinito.

As expressões comuns de nossa vida diária têm profundas significações espirituais. Fome, sede, verdade, liberdade, vida, morte - essas palavras, como o pregador as usa, têm significados de importância sublime. O Espírito Santo pode transformar os elementos comuns da linguagem humana em um dialeto celestial. Há uma substância melhor e mais duradoura na linguagem do que a literatura mundial pode expressar.
As palavras do verdadeiro pregador.

1. Instrua .

2. Persuadir .

3. Ganhe as afeições .

4. Una verdadeiras almas aqui .

5. Prepare almas para a grande assembléia do alto .

Salomão ensinou conhecimento ao povo. Paulo estava “pregando o reino de Deus e ensinando as coisas que dizem respeito ao Senhor Jesus Cristo” ( Atos 28:31 ). A pregação que não ensina é inútil.

Talento, lógica, aprendizagem, palavras, maneiras, voz, ação, todos são necessários para a perfeição do pregador: mas "uma coisa é necessária" - uma percepção e apreciação intensas do fim para o qual ele prega, ou seja, para ser o ministro de algum bem espiritual definido para aqueles que o ouvem [ JH Newman ].

As palavras são as vestes com as quais os pensamentos se revestem. A mente não pode repousar no que é vago ou difuso: só pode apreender ideias que têm uma expressão definida. Esta lei de nossa constituição mental torna a revelação superior do Evangelho uma necessidade. Deus nos deu uma expressão de Si mesmo.

1. Pela Palavra Encarnada . O próprio pensamento é invisível. Não podemos seguir as excursões silenciosas da mente de outra pessoa. Mas a fala é o pensamento incorporado. O Deus Invisível foi manifestado em Seu Filho - a Palavra Divina. Logos significa em grego, tanto a palavra que expressa o pensamento exteriormente, como também o pensamento interior, ou a própria razão. A Palavra Eterna revela a Razão Eterna. Cristo é o poder de Deus e a Sabedoria de Deus.

2. Por suas obras . Esses são os pensamentos de Deus manifestados por coisas materiais. A ciência física nada mais é do que a leitura inteligente das idéias de Deus que tomaram forma e forma no universo da matéria. Aqui estão os pensamentos Divinos sobre beleza, força, mecanismo e artifício para atingir fins especiais para o bem-estar de Sua grande família. A natureza é um volume cujo significado está sempre se revelando e aumentando nossas concepções da Mente Infinita. “As coisas invisíveis d'Ele desde a criação do mundo são claramente vistas, sendo compreendidas pelas coisas que são feitas.”

3. Pelas Escrituras . Esses são os pensamentos de Deus a respeito de nós, homens, e de nossa salvação. Eles revelam

(1.) Seus pensamentos sobre nossa condição natural .

(2.) Seus pensamentos sobre os meios de nossa recuperação .

(3.) Seus pensamentos sobre as condições de nosso bem-estar no grande futuro .

A Igreja só pode ser mantida mantendo o pensamento espiritual vivo por meio de palavras adequadas. Os discípulos receberam a ordem de "ensinar todas as nações".
Um rei não diminui sua dignidade assumindo o cargo de pregador. Esse chamado sagrado é honroso, porque está ocupado com o que é de valor e importância infinitos - a alma do homem. As palavras dos oradores seculares estão preocupadas apenas com as coisas passageiras do tempo, mas as palavras do pregador estão preocupadas com o interesse do homem além da morte.

O estadista lida com as preocupações dos impérios; mas os impérios, embora floresçam ao longo de uma vida de séculos, no final das contas compartilham da mortalidade de seus fundadores. O advogado reivindica as reivindicações de indivíduos cuja existência terrena é ainda mais transitória; mas somente ao pregador é apropriada a afirmação de um sujeito cuja extensão é infinita, cuja duração é eterna. Somente a ele é dado considerar o homem no único aspecto em que ele é imutavelmente sublime.

Com todas as outras visões de sua natureza, o baixo e o ridículo podem se misturar; pois em todas as outras visões ele é um composto do maravilhoso e do inútil; mas na contemplação de um ser cujo nascimento é a primeira hora de uma existência sem fim, nenhum artifício pode enfraquecer a impressão de admiração terrível que é o grande elemento de sublimidade [ Archer Butler ].

A Igreja, pela voz de seus professores, possui o poder de reunir os homens e de uni-los pelos laços mais seguros. A sociedade assim mantida unida pelos laços de uma herança comum de verdade, experiência e esperança, não tem elementos de decadência. Fora da Igreja, encontramos desunião e desolação. “Cada um segue o seu caminho”. Os homens nunca podem ser verdadeiramente unidos em uma família até que tenham as mesmas relações graciosas e amorosas com nosso Pai Celestial.

O sucesso na pregação serve para expandir o Império dos Pais de Deus.
Cristo é o verdadeiro Salomão - o verdadeiro colecionador de assembleias. Ele disse a Jerusalém: "Quantas vezes eu te teria reunido !" Ele irá, no final, reunir todo o Seu povo em uma grande assembléia e revelar a eles as riquezas de Sua mente. Ele ainda tem muito a nos dizer, mas não podemos suportá-lo agora.

A linguagem humana não pode revelar totalmente as riquezas da verdade infinita. A substância da verdade Divina na Bíblia é superior às formas de linguagem pelas quais ela é transmitida. As melhores palavras do pregador ficam aquém das verdades sublimes das quais são o veículo.
A vestimenta da palavra do homem deve ser mais estreita do que o corpo da verdade de Deus, que de um modo ou de outro deve ser revestido com ela [ Trench ].

O pregador deve ser cuidadoso na escolha das palavras, pois seu uso e ordenação corretos não é meramente uma realização, mas está ligada aos interesses da própria verdade.
A mistura dessas coisas pela fala, que por natureza são divididas, é a mãe de todos os erros [ Hooker ].

O pregador deve evitar o perigo de aceitar as palavras da religião em vez das coisas que elas representam. Há por trás das palavras um Espírito que dá vida, sem o qual elas são vãs. O conselho de Bacon é direto ao ponto: ipsis consuescere rebus - acostumar-nos às próprias coisas .

As palavras do pregador são uma dívida para com a Igreja.
O sol não monopoliza seus raios e absorve sua luz; mas os espalha pelo mundo, doura o mundo inteiro com eles. Ele brilha mais para os outros do que para si mesmo; é uma luz pública. Olhe para uma fonte; não liga seus riachos, se fecha e envolve suas águas, mas se gasta com um borbulhar contínuo. Ela flui de maneira fluente, liberal e comunicativa; é uma fonte pública [ Culverwell ].