Êxodo 22:31

E sereis para mim homens santos— Veja a nota no cap. Êxodo 19:6 . Como a proibição de comer carne dilacerada por feras é imediatamente acrescentada a estas palavras, a conjectura de Le Clerc parece extremamente provável, que os homens santos aqui significam, consagrados, como sacerdotes, em santidade para mim: sendo provável que os sacerdotes apenas do outro nações, e especialmente do Egito, se abstiveram em todos os momentos de tudo o que foi morto acidentalmente ou morreu por si mesmo.

Pitágoras, é bem conhecido, derivou sua filosofia dos sacerdotes egípcios; e ele ensinou que aqueles que se qualificam devidamente para a adoração dos deuses não devem, entre outras coisas, tocar em nenhum cadáver; e abster-se de carne dilacerada por bestas, e daquela que morre por si mesma. Outros pagãos, como Calmet bem observou, tinham a mesma aversão à carne dilacerada por feras. Fociletos, assim, ordena,

"Abstenha-se da carne, que cai para as feras como presa, Deteste e jogue fora essa comida nociva Para os cães; deixe os cães vorazes devorarem tais banquetes Tão formosa sua natureza: feras são carne para feras." Preceito. Poema. por HARTE.
Possivelmente, essa proibição pode, em alguma medida, ser fundada na lei geral de abstinência de sangue. No código samaritano é, vocês devem jogá-lo inteiramente fora, em vez de, vocês devem jogá-lo aos cães. (veja a nota de Houbigant.) Mas uma observação feita pelo autor das Observações, prefere levar alguém a acreditar que o nosso verdadeiro significado: "A grande pureza externa", diz ele, "que é tão estudadamente atendida pelos modernos povos orientais, bem como os antigos, produzem as mesmas circunstâncias estranhas em relação aos seuscães. Não os sofrem em suas casas e , mesmo com cuidado, evitam tocá-los nas ruas, o que seria considerado uma contaminação. Seria de se imaginar, então, que, nessas circunstâncias, como não parecem de forma alguma necessários em suas cidades, por mais importantes que sejam para os que alimentam os rebanhos, muito poucas dessas criaturas seriam encontradas nesses locais: eles estão lá, no entanto, em grande número, e lotam suas ruas.

Eles não parecem pertencer a pessoas em particular, como nossos cães fazem; nem para serem alimentados distintamente por aqueles que podem reivindicar algum interesse neles, mas obtêm sua comida como podem. Ao mesmo tempo, consideram correto cuidar deles; e as pessoas caridosas entre eles freqüentemente dão dinheiro todas as semanas ou meses para açougueiros e padeiros para alimentá-los em horários determinados; e alguns deixam legados em suas mortes para o mesmo propósito. "Este é o relato de Le Bruyn; e Thevenot e Maillet mencionam algo do mesmo tipo. Da mesma maneira, os cães parecem ter sido vistos entre os judeus de uma maneira desagradável, 1 Samuel 17:43 . Êxodo 8:13 ainda que eles tinham-los em números consideráveis em suas cidades, mas eles não foram fechados em suas casas outribunais, Salmos 6:10 .

Eles parecem ter sido forçados a procurar comida onde quer que a encontrassem, Salmos 59:15 . Ao que devo acrescentar que alguns cuidados com eles parecem ser indiretamente prescritos aos judeus neste versículo; onde, depois de proibi-los de comer qualquer carne que seja rasgada por animais no campo, é adicionado, vocês devem lançá-lo aos cães: Circunstâncias, que parecem ser mais bem ilustradas pelos viajantes acima mencionados no Oriente, do que por quaisquer comentaristas que eu conheço.