Êxodo 22:18-31

Êxodo 22:18 E. Várias Ordenanças. Deste ponto atéÊxodo 23:9 , temos que ver com leis diversas, diferindo principalmente em forma e substância dos Julgamentos e, portanto, aqui consideradas como pertencentes ao Livro da Aliança.

Mas eles podem ter vindo independentemente de qualquer um dos códigos. A pena de morte para uma feiticeira ( Êxodo 22:18 ) parece excessivamente severa, e esta lei pode ser tomada como um exemplo clássico da natureza progressiva da revelação. As condições mudam e a consciência ganha luz: portanto, as leis hebraicas não devem, como se percebe por fim, obrigar os homens cristãos, a menos que sejam ratificadas de novo pela consciência.

Por falta dessa percepção, as bruxas foram executadas até Êxodo 17:16 . Mas é apropriado notar o tremendo poder da magia no mundo antigo e entre as raças pagãs hoje ( cf. os oito tipos em Deuteronômio 18:10 f.

), e sua natureza mortal como uma negação da verdadeira religião. A magia afirma orgulhosamente, por meios não morais, dominar os poderes do mundo invisível: a religião busca humildemente, por meio da oração, do sacrifício e do serviço, ganhar comunhão efetiva com uma pessoa invisível (p. 174). E a aplicação moderna é: Não sofrerás a idéia ou temperamento mágico de viver no culto ou nas instituições religiosas. Formas não naturais de vício eram abundantes em Canaã, e foram feitas ofensas capitais ( Êxodo 22:19 , cf.

H e D). O sacrifício a outro deus, como envolvendo traição à nação e seu Divino Senhor, era ( Êxodo 22:20 ) para ser visitado com a proibição ( isto é, devoção a Yahweh, o Deus zeloso, pela destruição, ver pp. 99, 114). A consideração pelo estrangeiro ou residente estrangeiro, a quem o costume não conferia estatuto legal, bem como pela viúva e órfão ( Êxodo 22:21 ), é uma característica marcante nas leis hebraicas: as cláusulas com plural são acrescentadas .

Legisladores e profetas estavam perpetuamente alertas para proteger os fracos contra juízes corruptos e o poder da bolsa em geral. Aqui está uma das notas de uma religião viva. Da mesma forma, em tempos em que os empréstimos comerciais eram desconhecidos e os únicos empréstimos eram da natureza da caridade, era natural que os juros (usura em seu antigo sentido) fossem proibidos ( Êxodo 22:25 , ver p.

112, Deuteronômio 23:19 f., Levítico 25:36 f. *). Mas a usura, em seu significado atual de juros excessivos, ainda é condenada pelo espírito desta lei. Empréstimos sob penhor eram permitidos, mas um manto penhorado deve ser devolvido para uso à noite ( Êxodo 22:26 f.

, cf. Deuteronômio 24:6 ; Deuteronômio 24:10 ; Deuteronômio 23:19 f.). Lençóis especiais ainda são estranhos para os pobres da Palestina.

Em Êxodo 22:28 temos um grupo mais intimamente ligado à religião. Irreverência ( cf. Levítico 24:15 H) e desrespeito aos governantes são condenados ( Êxodo 22:28 ).

Primícias, primogênitos e primogênitos eram todos devidos a Deus ( Êxodo 22:29 ss., Ver pp. 99, 102). As primícias são especificadas de forma concisa ( Êxodo 22:29 ) como a parte total ( ou seja, da eira) e o gotejamento semelhante a uma lágrima ( i.

e. do lagar). Não é dito aqui ( Êxodo 22:29b ) como a oferta dos primogênitos deveria ser feita ( cf. Êxodo 13:12 f. * J), mas a analogia óbvia dos primogênitos ( Êxodo 22:30 , dê-me , como Êxodo 22:29b ) sugere que a forma pelo menos da lei remonta ao tempo em que as crianças eram realmente sacrificadas ( cf.

Gênesis 22 *). Em todos os três casos, temos a sobrevivência de uma crença primitiva de que a vida é sagrada, e que os primeiros produtos frescos do poder fertilizante são especialmente adequados para uso sacramental e sacrificial ( Números 3:11 *). É um reconhecimento simbólico da necessidade de consagrar o início da empresa, se a verdadeira bênção vier.

Observe que o sacrifício no oitavo dia só poderia ser em algum santuário próximo ao local, não, como em D, no santuário central; e que E não diz nada de animais imundos como o asno, a menos que LXX corretamente acrescente e teu asno ( ver Êxodo 13:13 a J). Este grupo fecha com uma lei contra comer qualquer carne que se Êxodo 22:31 de feras no campo ( Êxodo 22:31 ), sem dúvida porque o sangue não poderia ser drenado adequadamente dela ( Gênesis 9:4 *).

A razão dada, de que eles deveriam ser homens santos ( Êxodo 22:13a ), ilustra o processo pelo qual a palavra santo ( isto é, devotado ou associado à vida e ser de Deus) foi primeiramente praticado no exterior (o que é ritualmente sagrado ) e, em seguida, aplicado ao reino moral e espiritual.