Gálatas 1:24

Em mim.— Por minha conta. Doddridge.

Inferências.- Com que plena satisfação podemos depender da autoridade divina do Evangelho que foi entregue pelo apóstolo Paulo, que testificou, mesmo sob juramento, que o recebeu, junto com sua comissão de pregá-lo, não de qualquer mero homem, mas imediatamente de Jesus Cristo, que é Deus-homem! Ele é evidentemente Deus, pois toda autoridade apostólica e ministerial, bênçãos espirituais e toda a revelação do Evangelho procedem conjunta e igualmente do Pai e dele, em distinção e oposição a tudo o que é derivado dos homens; e ele é evidentemente Homem,como ele morreu e ressuscitou dos mortos: e oh quão infinitamente importante e benéfica é sua morte, que se deu um sacrifício expiatório por nossos pecados, para que ele pudesse nos livrar deles, e de todos os males deste mundo presente; e cuja ressurreição é uma grande demonstração da aceitabilidade e eficácia de sua morte para esses grandes e sagrados propósitos! Com base nisso, podemos, se formos verdadeiros crentes ou genuínos penitentes, esperar confortavelmente pela graça e paz do Pai e do Filho.

Mas com que santo ódio devemos rejeitar aqueles que corromperiam o Evangelho de Cristo, e substituir outro evangelho pretendido em seu lugar, para a justificação de qualquer outra forma que não somente através da fé nele! Quão doloroso e surpreendente é que qualquer um, que uma vez parecia abraçar este bendito Evangelho, deva ser desviado dele para algum outro esquema de doutrina, que, na realidade, não é evangelho de forma alguma, e nunca pode trazer a salvação para eles ! E quão pesada é a maldição que recai sobre aqueles que os pervertem! Mas, oh, que mudança maravilhosa e feliz a graça de nosso Senhor Jesus faz, quando atinge efetivamente o coração! Revela Cristo naqueles que antes eram totalmente estranhos para ele; e os torna prontos para confessar a ignorância e o erro de que antes se gloriaram; transforma os maiores fanáticos por superstições e tradições humanas, e os mais inveterados inimigos de Cristo, em crentes sinceros; transforma os mais furiosos perseguidores de seu povo em verdadeiros amantes dele e deles, e freqüentemente em zelosos pregadores daquele Evangelho que antes procuravam destruir: e torna aqueles que preservam esta união com o Senhor Jesus, tais fiéis servos de Cristo, que eles não procuram mais agradar aos homens por qualquer complacência pecaminosa com eles: e quando ele chama tais almas fiéis para seu trabalho, eles rendem obediência a ele, sem consultar os interesses da carne, ou a opinião dos homens.

E, oh, que questão de agradecimento e alegria é para suas igrejas, sempre que ouvem falar de tais monumentos sendo erguidos para o louvor da glória de sua graça, quer tenham visto seus rostos ou não! Eles glorificam a Deus por seu poder e misericórdia exercidos em seu favor, e por todo o serviço a seu povo e causa, que é feito e pode ser mais esperado por eles. E para o encorajamento de tais ministros, se eles forem fiéis até a morte, eles têm a gloriosa promessa de que "eles brilharão como as estrelas para todo o sempre". Daniel 12:3 .

REFLEXÕES.- 1o. Entre os fardos mais pesados ​​que pesavam sobre o grande apóstolo Paulo, era o cuidado de todas as igrejas, onde muitos erros logo surgiram, e os mestres judaizantes procuraram corromper a simplicidade do Evangelho e, com isso, desacreditá-lo que foi o zeloso defensor de seus gloriosos privilégios. Em nenhum lugar esses sedutores praticaram com mais sucesso do que entre os gálatas; para cuja restauração à pureza da fé, o apóstolo escreve esta epístola.

1. Ele começa com seu discurso apostólico. Paulo apóstolo, não de homens, nem de homens, não assumindo um caráter ao qual não tinha título, nem agindo sob qualquer ordenação meramente humana, mas imediatamente chamado a este alto cargo, e comissionado pelo próprio Jesus Cristo , que apareceu pessoalmente a ele; e Deus, o Pai, que o ressuscitou dos mortos, declarando assim sua perfeita satisfação na grande expiação de seu Filho: e, portanto, a comissão de São Paulo trazia esta distinção eminente, que enquanto os principais apóstolos só foram ordenados por Jesus nos dias de Sua humilhação, o grande Apóstolo dos Gentios recebeu seu chamado e ofício do Redentor glorificado, exaltado em seu trono mediador.

2. Todos os irmãos que estavam com ele juntaram-se ao apóstolo em seu discurso às igrejas da Galácia, concordando com ele em sentimento e declarando assim sua aprovação das doutrinas que ele mantinha e das justas reprovações que ele estava prestes a dar.
3. Ele deseja que as melhores bênçãos possam acompanhá-los. A graça seja para você, em todos os seus efeitos felizes de perdão, conforto, força, pureza e paz, a conseqüência disso; todo procedimento de graça gratuita e amor imerecido de Deus Pai e de nosso Senhor Jesus Cristo, causa meritória de todas as nossas misericórdias; que se entregou pelos nossos pecados,em infinita compaixão por nosso estado miserável, humilhando-se para assumir nossa natureza sobre ele, e, como nosso substituto, para carregar nossos pecados em seu próprio corpo na árvore; para que ele possa obter a redenção eterna para seus santos fiéis, e nos livrar deste presente mundo mau, da culpa e condenação sob a qual está, e do poder da iniqüidade pelo qual é escravizado; e isso fez nosso adorado Redentor por seus fiéis seguidores de acordo com a vontade de Deus e, ou mesmo, de nosso Pai; que se reconciliou com o seu povo crente pelo sangue da cruz, e os considera como filhos queridos.

A quem seja a glória para todo o sempre. Um homem! Tanto ao Pai como a seu Filho co-igual, por tal artifício de infinito amor e graça, a fim de redenção das almas perdidas, seja todo louvor e honra atribuídos por homens e anjos, no tempo e na eternidade! Observação; 1. A oblação de Jesus, de uma vez por todas, é o único fundamento substancial da esperança do pecador para com Deus. (2.) Este mundo em que habitamos está cheio de maldade: devemos ser libertos em espírito e temperamento, ou seremos condenados com ele.

2º, Abruptamente o apóstolo se apressa em seu ponto, e expressa,
1. Seu espanto em sua deserção da fé. Admira-me que sejais tão rapidamente afastados daquele que vos chamou à graça de Cristo, do próprio Deus bendito e de nós, seus ministros, para outro evangelho, diferente daquele que vos pregamos, em que a gloriosa graça de um Redentor foi exaltado; essa nova doutrina não é de fato outro evangelho, não trazendo boas novas à alma pecadora do perdão gratuito e da salvação por Jesus Cristo; mas a verdade é que há alguns que te incomodam e querem perverter o evangelho de Cristo,destruindo as riquezas da graça disso, e adulterando a verdade com a liga vil do erro. Observação; só há uma maneira de recuperar o favor perdido de Deus, e é pela graça por meio da fé; e aqueles que propõem qualquer outro devem morrer com uma mentira em sua mão direita.

2. Ele expressa sua aversão a qualquer outro pretenso evangelho além daquele que ele havia pregado a eles. Mas ainda que nós, ou um anjo do céu, se pudéssemos supor que fosse possível, pregar-vos qualquer outro evangelho além daquele que já vos pregamos, que seja amaldiçoado e deite-se sob os mais terríveis anátemas da vingança divina. Como dissemos antes, com a mais profunda solenidade repito: Se alguém vos pregar outro evangelho além do que já recebestes de nós, seja anátema.

Em terceiro lugar, para se vingar das calúnias dos mestres judaizantes, que pretendiam estabelecer São Pedro e os outros apóstolos como seus superiores, ele entra em um detalhe de sua missão divina e milagres.
1. Ele declara o escopo de sua pregação. Eu agora persuadir os homens, ou Deus, se esforçando para engajar os gálatas a obedecer às invenções humanas, ou a se submeter ao evangelho do bendito Deus? (veja as Anotações;) ou procuro agradar aos homens e me agradar a vocês, como os zelotes judeus? Não.

Pois estou bem persuadido de que, se ainda agradasse aos homens e fizesse isso meu estudo, para acomodar o evangelho a seus preconceitos, não seria um servo de Cristo e com fidelidade e simplicidade descarregaria a confiança que me foi confiada. Observação; (1) Agradar a Deus, não aos homens, deve ser nosso grande desígnio. (2.) É impossível que nossa fidelidade na pregação do evangelho não ofenda aqueles que, por orgulho e auto-suficiência, não podem suportar a verdade humilhante da necessidade de submissão à justiça de Deus, que é pela fé em Jesus Cristo por nossa aceitação diante dele.

2. Ele demonstra assim a divindade de sua missão. O evangelho que ele pregou não foi depois do homem, uma invenção humana, ou recebido de segunda mão de informações humanas, mas imediatamente por revelação do exaltado Jesus, agora entrou em sua glória. Eles conheciam sua conversa anterior; que fanático ele tinha sido pelo judaísmo; quão grandemente ele excedeu muitos de seus colegas estudantes no conhecimento rabínico, exatamente hábil em todas as suas leis e tradições: para propagá-las, ele exerceu todo o seu zelo e, com a raiva que se aproximava da loucura, perseguiu os professores do Cristianismo nome com a fúria selvagem do inimigo mais bárbaro.

Nenhum preconceito de educação, portanto, poderia tê-lo levado a abraçar o Cristianismo; mas, ao contrário, tal inimizade contra ele só poderia ser superada por algum método de convicção muito extraordinário. Mas quando aprouve a Deus, que, por sua rica graça, me separou do ventre de minha mãe para servi-lo no evangelho, e me chamou por sua graça, de maneira tão distinta, quando eu estava indo com a mais implacável inimizade para perseguir os discípulos em Damasco; quando, eu digo, Deus graciosamente se agradou então de revelar seu Filho em mim, tornando minha alma, por irradiação divina, familiarizada com a plenitude da redenção que está nele, para que eu pudesse pregá-lo entre os pagãos,como peculiarmente ordenado para ser seu apóstolo, - imediatamente eu não confessei em carne e sangue, não consultando mais meu próprio conforto, interesse ou honra mundana, ou pedindo conselho sobre o que Deus havia tão claramente determinado: nem fui a Jerusalém para eles que foram apóstolos antes de mim, como se eu precisasse de instrução ou de uma confirmação em meu ofício; mas, divinamente ensinado e ordenado, eu imediatamente entrou no meu trabalho, e fui para a Arábia, onde o evangelho não foi pregado antes, e voltei outra vez a Damasco.

Então, depois de três anos, fui a Jerusalém para ver Pedro, não para aprender sobre ele, mas para comunicar o sucesso de meu trabalho e desfrutar do conforto da comunhão cristã com ele e outros irmãos ali; e morou com ele apenas quinze dias. Mas outro dos apóstolos não vi ninguém, exceto Tiago, o irmão do Senhor, ou parente próximo; de modo que não recebi meu conhecimento ou comissão deles.

Ora, quanto ao que vos escrevo, eis que diante de Deus não minto, mas com a mais profunda solenidade apelo a ele pelas verdades que proponho. Depois, vim para as regiões da Síria e Cilícia, pregando o evangelho; e foi, durante muitos anos, desconhecido de face pelas igrejas da Judéia, que estavam em Cristo e professavam fé em seu nome; de forma que deles eu não poderia ter recebido nenhum conhecimento da verdade.

Mas eles tinham ouvido apenas que aquele que nos perseguiu no passado, agora prega a fé que uma vez ele destruiu. E eles glorificaram a Deus em mim, atribuindo a ele louvor por minha conversão maravilhosa. Observação; Cristo deve ser revelado por seu Espírito em nós, bem como por sua palavra para nós, se quisermos conhecê-lo para a salvação de nossas almas.