Gênesis 25:23

E o Senhor disse, duas nações, & c.-Temos nas profecias entregues a respeito desses filhos de Isaac, uma prova mais ampla do que foi anteriormente afirmado, que essas profecias não se referiam tanto a pessoas solteiras, mas a nações inteiras e povos descendentes deles: pelo que está previsto a respeito de Esaú e Jacó não foi verificado em si mesmos, mas em sua posteridade. Os edomitas eram descendentes de Esaú, como os israelitas eram de Jacó; e quem, a não ser o autor e doador da vida, poderia prever que dois filhos no ventre se multiplicariam em duas nações? Jacó teve doze filhos, e seus descendentes foram todos unidos e incorporados em uma nação. Que Providência dominante era então, que duas nações surgissem dos dois filhos somente de Isaque? Mas eles não deveriam apenas crescer em duas nações, mas em duas nações muito diferentes: dois tipos de pessoas deveriam serseparado de seus intestinos. E não foram os israelitas e os edomitas o tempo todo duas pessoas muito diferentes em suas maneiras, costumes e religiões, o que os fazia estarem perpetuamente em desacordo um com o outro? As crianças lutaram juntas no útero, o que foi um presságio e sinal de sua futura discordância: e quando cresceram até a idade adulta, manifestaram inclinações muito diferentes.

Esaú era um caçador astuto e se deleitava com os esportes da floresta: Jacó era mais brando e dócil, morando em tendas e cuidando de suas ovelhas e gado, Gênesis 25:27 . Nossa tradução para o inglês, de acordo com a Septuaginta e a Vulgata, afirma que Jacó era um homem simples. A palavra no original (תם tam ) significa perfeito , que é um termo geral; mas sendo colocado em oposição aos modos rudes e rústicos de Esaú, deve-se particularmente importar que Jacó era mais humano e gentil,como Philo, o judeu, o entende e como Le Clerc o traduz. Esaú desprezou seu direito de nascença e aqueles privilégios sagrados dos quais Jacó desejava, e por isso é chamado, Hebreus 12:16 o profano Esaú; mas Jacó era um homem de melhor fé e religião. A mesma diversidade percorreu sua posteridade.

A religião dos judeus é muito conhecida: mas o que quer que os edomitas fossem no início, com o passar do tempo eles se tornaram idólatras. Josefo menciona uma divindade iduméia chamada Koze: e Amazias, rei de Judá, depois de ter derrubado os edomitas, 2 Crônicas 25:14 trouxe seus deuses, e os constituiu como seus deuses, e se prostrou diante deles, e queimou incenso diante deles eles; o que era monstruosamente absurdo, como o profeta argumenta no versículo seguinte: Por que procuraste os deuses do povo, que não podiam livrar seu próprio povo das tuas mãos?Diante dessas diferenças religiosas e de outros relatos, havia um rancor e inimizade contínuos entre as duas nações. O rei de Edom não toleraria os israelitas, em seu retorno do Egito, tanto quanto para passar por seus territórios, Números 20 . E a história dos edomitas depois disso é pouco mais do que a história de suas guerras com os judeus. Veja Bp. Newton.

E um povo será mais forte, & c.— A família de Esaú era a mais velha e, por algum tempo, a maior e mais poderosa das duas. Mas Davi e seus capitães fizeram uma conquista inteira dos edomitas, mataram vários milhares deles,1 Reis 11:16 . 1 Crônicas 18:12 obrigou os demais a se tornarem seus tributários e servos, e plantou guarnições entre eles para garantir sua obediência,2 Samuel 8:14 . E ele pôs guarnições em Edom, em todo Edom pôs guarnições, e todos os de Edom se tornaram servos de Davi. Nesse estado de servidão, eles continuaram sem rei próprio, sendo governados por vice-reis ou deputados nomeados pelos reis de Judá. No reinado de Jehoshophat, rei de Judá, está escrito:então não havia rei em Edom; um deputado era rei, 1 Reis 22:47 .

Mas nos dias de seu filho Jeorão, eles se revoltaram, recuperaram suas liberdades e constituíram um rei sobre si, 2 Reis 8:20 . Mas depois disso Amazias, rei de Judá, matou de Edom no vale do sal dez mil, e tomou Selah na guerra, e chamou o nome dela de Joktheel até hoje, diz o historiador sagrado, 2 Reis 14:7 . E outros dez mil sobreviventes, os filhos de Judá levaram cativos, e os trouxeram até o topo da rocha, onde Selah foi edificado, e os derrubaram do topo da rocha, de forma que todos se quebraram em pedaços, 2 Crônicas 25:12. Seu filho Azarias, ou Uzias, também tomou deles Elate, aquele porto confortável no Mar Vermelho, e fortificou-o novamente, e restaurou-o a Judá, Êxodo 14:22 .

2 Crônicas 26:2 . Judas Macabeu os atacou e derrotou várias vezes, matou não menos que vinte mil de uma vez e mais de vinte mil de outra, e tomou sua cidade principal, Hebron, e suas cidades, e derrubou a fortaleza dela, e queimou o torres ao redor, 1 Macabeus 5: 2 Macabeus 10: Por fim, seu sobrinho Hircano, filho de Simão, tomou outras de suas cidades e reduziu-as à necessidade de abraçar a religião judaica, ou de deixar seu país, e buscar novas habitações em outros lugares; então eles se submeteram à circuncisão e se tornaram prosélitos da religião judaica, e desde então foram incorporados à igreja e nação judaicas.

O mais velho servirá ao mais jovem - Esta passagem serve como uma chave para explicar o nono capítulo aos Romanos, onde as palavras são citadas: pois prova uma demonstração de que isso não pode ser significado da predestinação arbitrária de Deus de pessoas particulares para a felicidade eterna ou miséria, sem qualquer consideração à sua santidade ou profanidade: uma doutrina que alguns impiamente geraram a Deus, que é o melhor dos seres, e que não pode ter odiado desde a eternidade, muito menos condenou absoluta e incondicionalmente à miséria eterna, qualquer criatura que ele fez: mas isso significa apenas conceder maiores favores externos, ou, se você preferir, maiores oportunidades de conhecer e cumprir seu dever sobre alguns homens, ou sobre algumas famílias ou nações de homens, do que ele faz com outros, e essameramente de acordo com seu próprio propósito sábio.