Gênesis 25:19-26
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
“Esta é a história da família de Isaque, filho de Abraão. ' Com a morte de Ismael, Isaac se torna o filho mais velho de Abraão e, portanto, assume a responsabilidade pelos registros familiares e pelo registro da morte de Ismael.
ISAAC ( Gênesis 25:19 a Gênesis 27:46 ).
Após o registro comovente da obtenção de uma esposa adequada para Isaque, como resultado da atividade direta de Yahweh, pouco nos é dito sobre ele. Isso porque, durante sua vida, os convênios e teofanias importantes eram poucos e, portanto, não havia registro por escrito.
A tribo familiar que presidia continuou forte ( Gênesis 26:16 ) e entrou em conflito com Abimeleque em Gerar, mas isso é quase tudo que sabemos sobre ele além do nascimento de seus filhos e sua participação na continuação da linhagem escolhida. . Mas ele continuou a política de Abraão de aliar sua família à família do pai de Abraão, Terá, e ficou chateado quando Esaú partiu dela ( Gênesis 28:9 ).
Mais perigosamente (e com menos justificativa), ele também continuou a política de descrever sua esposa como sua irmã. Ele parece ser uma imagem espelhada de seu pai, mas sem sua eficácia e personalidade.
Mas sua importância é que ele fez parte do cumprimento dos propósitos de Deus. Ele não era carismático, não era notável, mas foi escolhido por Deus e foi uma parte necessária da cadeia que conduziu a Moisés, depois a Davi e finalmente a Jesus Cristo. O que Abraão começou, ele teve que se agarrar e continuar. E isso ele fez, sem espalhafato e sem bravata. Ele estava lá quando Deus o quis.
Nós também podemos sentir que não somos importantes, mas se somos Seus e respondemos a Suas palavras, também somos uma parte importante da cadeia que leva ao cumprimento de Seus propósitos. Isaac deve ser um incentivo para todos nós.
No entanto, Isaque é visto mais tarde como um membro importante daqueles a quem a aliança foi dada (2Rs 13:23; 1 Crônicas 6:16 ; Salmos 105:9 ). Em Amós 7:9 ; Amós 7:16 Isaac é usado como outro nome para designar Israel.
Isaac e Jacó - a História da Família de Esaú ( Gênesis 25:19 a Gênesis 36:1 )
A história da família de Esaú nos leva até a morte de Isaque ( Gênesis 35:29 ) e ao fazê-lo descreve os convênios dos quais Isaque participou, o encontro de esposas para Jacó e o nascimento de seus doze filhos. Como o homem mais velho da família, ele tinha a responsabilidade de manter e preservar os importantes registros de convênios familiares. No entanto, o trabalho seria feito por um escriba tribal e ele pode nem mesmo saber muito sobre isso.
'Abraão gerou Isaac.'
Abraão é possivelmente uma palavra-chave conectada com a palavra final no colofão anterior, e este breve cabeçalho é, portanto, o título de uma nova tabuinha. Mas enquanto Gênesis 25:19 a Gênesis 36:1 podem formar uma tabuinha em si mesmos, eles incorporam registros feitos em vários momentos que eram originalmente por conta própria, pois mais uma vez cada um deles era o registro de uma aliança.
O Nascimento de Esaú e Jacó ( Gênesis 25:19 ) - A Venda da Primogenitura ( Gênesis 25:27 ).
Esta seção Gênesis 25:19 centra-se na aliança de Yahweh em Gênesis 25:23 , e isso é seguido pelo registro da aliança entre Esaú e Jacó resultando na troca da primogenitura (25: 27-34).
'E Isaac tinha quarenta anos quando tomou Rebeca, filha de Betuel o arameu de Paddan-aram, irmã de Labão o arameu, para ser sua esposa.'
Quarenta anos é um número redondo. Portanto, a sugestão é que ele estava totalmente amadurecido. O detalhe com que Rebekah é descrita demonstra a importância dada a quem ela era.
Se considerarmos a idade aproximadamente correta, isso foi quando Abraão tinha cerca de cento e quarenta anos (ver Gênesis 20:5 ). Portanto, se Sara já tivesse morrido nessa época, ela era provavelmente cerca de dez anos mais nova do que Abraão (ela morreu aos cento e vinte e sete - Gênesis 23:1 ). Assim, Abraão ainda está vivo nesta época, embora sentindo sua idade, e na época dos nascimentos de Esaú e Jacó, quando ele tinha cento e sessenta anos.
“Paddan-aram” . 'O campo ou planície de Aram', que é a área ao redor de Harã, na Alta Mesopotâmia, ao norte da junção dos rios Habur e Eufrates.
'E Isaac suplicou a Javé por sua mulher, porque ela era estéril. E Yahweh foi suplicado por ele. '
Ele pode ter ficado quieto, mas uma coisa que Isaac poderia fazer era orar. Ele sabia como seu pai Abraão tinha que orar de maneira semelhante e sabia que, por causa das promessas feitas a Abraão, um filho também nasceria para ele. Ele tinha a confiança de que o Senhor que havia encontrado uma esposa para ele agora lhe daria um filho por meio daquela esposa, pois uma assumia a outra.
Então ele orou e sua oração foi atendida. Não nos é dado nenhum detalhe de como ele agiu, nem do que ele orou, pois isso não era considerado importante. A concentração está mais no resultado da oração. E, como nos informa Gênesis 25:26 , isso foi vinte anos após o casamento. Assim, também Isaac, como seu pai, teve que possuir sua alma com paciência.
“Dez anos” foi o tempo que Abraão passou em Canaã antes que Sarai perdesse a coragem e desse sua serva Agar a Abraão ( Gênesis 16:3 ). Assim, Isaque e Rebeca, esperando por vinte anos, são vistos como muito pacientes e pretendemos ver nisso sua serena confiança em Yahweh.
'E Rebeca, sua esposa, concebeu, e os filhos lutaram juntos dentro dela, e ela disse:' Se é assim, por que eu vivo? ' E ela foi consultar o Senhor. '
Rebekah concebeu, mas o parto seria difícil, pois ela estava grávida de gêmeos e sabia que nem tudo estava certo por dentro. Naquela época, a morte no parto era uma experiência bastante comum.
"As crianças lutaram juntas dentro dela." Ela parece ter sentido que a morte estava próxima ('por que eu vivo?) E ela vai perguntar a Yahweh. Não somos informados para onde ela foi, mas pode muito bem ter sido o centro do culto sob a tamargueira em Berseba ( Gênesis 21:33 ). E o profeta Abraão pode muito bem ter sido aquele por meio de quem ela perguntou.
Mas a concentração agora está em Isaac, e Abraão ficou em segundo plano, de modo que é desconsiderado. Esta nunca foi a história de um homem, é a história da atividade soberana de Deus e das alianças com o homem. Os jogadores, mesmo Abraão, são secundários.
'E YAOHUH ULHIM disse-lhe:' Duas nações estão no teu ventre, e dois povos serão separados até as tuas entranhas. E um será mais forte do que o outro, e o mais velho servirá ao mais jovem. ” '
Esta teofania e aliança são a base deste registro de aliança. De acordo com Suas promessas a Abraão, Yahweh agora promete que de Isaque não virá uma, mas duas nações separadas, claramente divididas. As promessas originais não precisam ser repetidas. Isaac os conhece de cor e eles fazem parte da tapeçaria de suas vidas.
Mas aqui há mais uma reviravolta. 'Um será mais forte do que o outro e o mais velho servirá ao mais jovem.' Ironicamente, aquele que será o mais forte será aquele que serve. O ponto principal é que é o mais jovem que continuará na tribo da família como o escolhido de Yahweh. Yahweh está no controle dos eventos e Ele escolhe quem Ele deseja.
O uso da palavra 'rab' para 'ancião' é raro. É uma descrição que ocorre em outros lugares apenas em textos cuneiformes do segundo milênio.
Se 'aquele que é mais forte' significa Esaú ou Jacó, depende do ponto de vista. Esaú era o guerreiro eficiente e líder de um poderoso bando errante, mas no final foi Jacó, com sua força de propósito, que prevaleceu para liderar a tribo.
'E quando se cumpriram os seus dias para dar à luz, eis que havia gêmeos no seu ventre. E o primeiro saiu corado, todo como uma roupa peluda, e eles chamaram seu nome de Esaú. '
Esaú era muito vermelho ao nascer e coberto por uma esteira de cabelo. O vermelho pode se referir à cor de sua pele ou ao cabelo que o cobre. O nome Esaú provavelmente reflete 'cabeludo' do árabe.
“Ruddy” ('athmonee). Isso se conecta com 'Edom' ('ethom - da raiz' thm vermelho), um nome dado a Esaú - ver Gênesis 36:1 ; Gênesis 36:8 .
'E depois disso veio seu irmão e sua mão segurou o calcanhar de Esaú, e seu nome foi chamado Jacó.'
O nome Jacob (ya'aqov - em sua forma alongada ya'aqov-el) provavelmente significa 'que Deus proteja'. Era um uso frequente entre os semitas. Mas, por um jogo de palavras, refere-se a 'eqeb (para embreagem), significando assim' a embreagem '.
O aperto do calcanhar foi visto como significativo à luz da profecia anterior. Já desde o ventre, Jacó procurou suplantar seu irmão.
- E Isaac tinha sessenta anos quando ela os deu à luz.
Assim, eles estavam casados há vinte anos e Abraão estava agora com aproximadamente cento e sessenta. Todos são certamente números redondos, os “vinte anos” indicando duas vezes dez anos (compare em 16: 3), uma longa e cansativa espera.
Este breve registro da aliança de Deus conectado com o nascimento foi provavelmente escrito imediatamente, como com todas as alianças conectadas com uma teofania, e mais tarde expandido para incluir o cumprimento subsequente agora tratado, que também seria um registro de aliança registrando a aliança feita entre Esaú e Jacó.