Gênesis 25:19

19. Estas são as gerações de Isaac . Como o que Moisés disse a respeito dos ismaelitas foi incidental, ele agora volta ao assunto principal da história, com o objetivo de descrever o progresso da Igreja. E, em primeiro lugar, ele repete que a esposa de Isaac foi tirada da Mesopotâmia. Ele a chama expressamente de irmã de Labão, a Síria, que viria a ser o sogro de Jacó, e a respeito de quem ele tinha muitas coisas para relacionar. Mas é principalmente digno de observação que ele declara Rebekah como estéril durante os primeiros anos de seu casamento. E veremos depois que sua estéril continuou, não por três ou quatro, mas por vinte anos, para que seu próprio desespero de descendência pudesse dar maior brilho à concessão repentina da bênção. Mas nada parece menos concordante com a razão do que que a propagação da Igreja seja assim pequena e lenta. Abraão, em sua extrema velhice, recebeu (como parece) um esbelto consolo por sua longa privação de filhos, por ter toda a sua esperança centrada em um indivíduo. Isaac também, já avançado há anos, e na fronteira com a velhice, ainda não era pai. Onde, então, estava a semente que deveria igualar as estrelas do céu em número? Quem não suporia que Deus estava lidando enganosamente ao deixar aquelas casas vazias e solitárias, as quais, de acordo com sua própria palavra, deveriam ser reabastecidas pela população fervilhante? Mas o que está registrado no salmo deve ser realizado em referência à Igreja, que

"Ele a faz estéril para cuidar de casa e para ser uma mãe alegre de muitos filhos." (Salmos 113:9.)

Por essa origem pequena e desprezível, esses avanços lentos e débeis tornam mais ilustres esse aumento, que segue depois, além de toda esperança e expectativa, para nos ensinar que a Igreja foi produzida e aumentada pelo poder e graça divinos, e não meramente natural. significa. É de fato possível que Deus planejou corrigir ou moderar qualquer excesso de apego em Isaac. Mas isso deve ser observado como a principal razão da conduta de Deus: que, como a semente sagrada foi dada do céu, ela não deve ser produzida de acordo com a ordem comum da natureza, até o fim, que aprendemos que a Igreja não se originou na indústria do homem, mas fluía somente da graça de Deus.