Gênesis 25:28

28. E Isaac amava Esaú . Para que Deus pudesse mostrar mais claramente que sua própria eleição era suficientemente firme, não precisava de assistência em nenhum outro lugar e até poderosa o suficiente para superar qualquer obstáculo, ele permitiu que Esaú fosse tão preferido por seu irmão, no carinho e na boa opinião de seu pai. , que Jacob apareceu à luz de uma pessoa rejeitada. Visto que, portanto, Moisés demonstra claramente, em tantas circunstâncias, que a adoção de Jacó foi fundada no único bom prazer de Deus, é uma presunção intolerável supor que dependa da vontade do homem; ou atribuí-lo, em parte, a meios (como são chamados) e a preparações humanas. (33) Mas como era possível que o pai, que não conhecia o oráculo, fosse assim predisposto a favor do primogênito, a quem ele conhecia? ser divinamente rejeitado? Preferiria ter sido parte da piedade e da modéstia subjugar seu próprio afeto particular, para que ele obedecesse a Deus. O primogênito prefere uma reivindicação natural ao lugar principal no afeto dos pais; mas o pai não tinha liberdade para exaltá-lo acima de seu irmão, que havia sido submetido pelo oráculo de Deus. [img class = "I20I"> acima de seu irmão. Isso também é ainda mais vergonhoso e indigno do santo patriarca, que Moisés acrescenta; a saber, que ele fora induzido a dar essa preferência a Esaú, pelo gosto de sua carne de veado. Ele estava tão escravizado à indulgência do palato que, esquecendo o oráculo, desprezou a graça de Deus em Jacó, enquanto pôs absurdamente sua afeição naquele que Deus havia rejeitado? Que os judeus agora se gloriem na carne; já que Isaque, preferindo comida à herança destinada a seu filho, perverteria (até onde ele tinha poder) a aliança gratuita de Deus! Pois não há espaço aqui para desculpa; já que, com um amor cego ou, pelo menos, muito desprezado pelo primogênito, ele subestimava o mais jovem. Não se sabe se a mãe foi responsável por uma falha do tipo oposto. Pois geralmente encontramos as afeições dos pais tão divididas que, se a esposa vê algum dos filhos preferidos pelo marido, ela se inclina, por um espírito de emulação contrário, mais para o outro. Rebeca amava mais seu filho Jacó que Esaú. Se, ao fazê-lo, estava obedecendo ao oráculo, agia corretamente; mas é possível que o amor dela não tenha sido regulado. E neste ponto a corrupção da natureza se trai demais. Não há vínculo de concordância mútua mais sagrado que o casamento: os filhos formam ainda mais elos de conexão; e, no entanto, costumam provar a ocasião da dissensão. Mas como logo depois vemos Rebekah respeitando sinceramente as bênçãos de Deus, é provável que conjecture que ela tenha sido induzida, por autoridade divina, a preferir o mais novo ao primogênito. Enquanto isso, o afeto tolo do pai apenas ilustra mais plenamente a graça da adoção divina.