Gênesis 25:22

22. E as crianças lutaram juntas . Aqui surge uma nova tentação de repente, a saber, que os bebês lutam juntos no ventre de sua mãe. Esse conflito ocasiona à mãe tanto sofrimento que ela deseja a morte. E não é de admirar; pois ela pensa que seria cem vezes melhor para ela morrer do que ter dentro de si o horrível prodígio de irmãos gêmeos, trancados em seu ventre, travando uma guerra de intestinos. Eles, portanto, estão enganados, que atribuem essa queixa à impaciência feminina, uma vez que não foi tanto extorquida por dor ou tortura, como pela aversão ao prodígio. Pois ela sem dúvida percebeu que esse conflito não surgiu de causas naturais, mas era um prodígio que indicava um fim terrível e trágico. Ela também necessariamente sentiu algum medo da ira divina que a roubava: como é habitual com os fiéis não limitar seus pensamentos ao mal imediatamente presente a eles, mas rastreá-lo à sua causa; e, portanto, tremem pela apreensão do julgamento divino. Mas, no começo, ela estava mais profundamente perturbada do que deveria e, partindo em murmúrios, não preservava nem a moderação nem o temperamento; no entanto, ela logo depois recebe um remédio e consolo para sua dor. Assim, somos ensinados por seu exemplo a cuidar de não dar excessiva indulgência à tristeza em casos de perplexidade, nem inflamar nossas mentes ao apreciar interiormente causas secretas de angústia. É, de fato, difícil conter as primeiras emoções de nossas mentes; mas antes que se tornem ingovernáveis, devemos contorná-los e submetê-los à sujeição. E principalmente devemos orar ao Senhor por moderação; como Moisés aqui relata que Rebeca foi pedir conselho ao Senhor; porque, de fato, ela percebeu que nada seria mais eficaz em tranquilizar sua mente do que buscar a obediência à vontade de Deus, sob a convicção de que ela era dirigida por ele. Pois, embora a resposta dada pudesse ser adversa, ou, pelo menos, não a desejada, ela ainda esperava algum alívio de um Deus gracioso, com o qual poderia estar satisfeita. Surge aqui uma pergunta a respeito da maneira como Rebeca pediu conselho a Deus. É a opinião comumente recebida que ela perguntou a algum profeta qual era a natureza desse prodígio: e Moisés parece íntimo de que ela havia ido a algum lugar para ouvir o oráculo. Mas como essa conjectura não tem probabilidade, eu me inclino a uma interpretação diferente; ou seja, que ela, tendo procurado a aposentadoria, orou mais sinceramente para receber uma revelação do céu. Pois, naquela época, que profetas, exceto o marido e o sogro, ela teria encontrado no mundo, menos ainda naquele bairro? Além disso, percebo que Deus então tornou conhecida sua vontade por oráculos. Mais uma vez, se considerarmos a magnitude do caso, era mais apropriado que o segredo fosse revelado pela boca de Deus do que manifestado pelo testemunho do homem. Nos nossos tempos, prevalece um método diferente. Pois Deus, neste dia, não revela coisas futuras por esses milagres; e o ensino da Lei, dos Profetas e do Evangelho, que compreende a perfeição da sabedoria, é abundante o suficiente para regular nosso curso de vida.