Gênesis 25:8

8. Então Abraão desistiu do fantasma (20 ) Eles estão enganados ao supor que essa expressão denota morte súbita, como insinuando que ele não havia se desgastado por uma doença prolongada, mas expirado sem dor. Moisés, antes, significa dizer que o pai dos fiéis não estava isento do comum dos homens, a fim de que nossa mente não definhar quando o homem exterior está perecendo; mas que, meditando sobre a renovação que é colocada como objeto de nossa esperança, podemos, com mentes tranqüilas, fazer com que esse frágil tabernáculo seja dissolvido. Portanto, não há razão para que um corpo fraco e emaciado, olhos falhos, mãos trêmulas e o uso perdido de todos os nossos membros nos desanime tanto, que não devemos nos apressar, segundo o exemplo de nosso pai, com alegria e entusiasmo. nossa morte. Mas, embora Abraão tivesse isso em comum com a raça humana, ele envelheceu e morreu; contudo, Moisés, pouco depois, coloca uma diferença entre ele e a multidão promíscua de homens quanto à maneira de morrer; a saber, que ele deveria morrer em uma boa velhice e satisfeito com a vida. Os incrédulos, de fato, frequentemente parecem participar da mesma bênção; sim, Davi reclama que eles se destacaram nesse tipo de privilégio; e uma queixa semelhante ocorre no livro de Jó, a saber, que eles preenchem seu tempo alegremente, até que, em um momento, desçam à sepultura. (21) Mas o que eu disse antes deve ser lembrado, que a parte principal de uma boa velhice consiste em uma boa consciência e em uma mente serena e tranquila. Daí resulta que o que Deus promete a Abraão só pode ser aplicado àqueles que realmente cultivam a justiça: pois Platão diz, com igual verdade e sabedoria, que uma boa esperança é o alimento da velhice; e, portanto, os velhos que têm uma consciência culpada são miseravelmente atormentados, e são atormentados interiormente como uma tortura perpétua. Mas a isso devemos acrescentar, o que Platão não sabia, que é a piedade que faz com que uma boa velhice nos atenda até o túmulo, porque a fé é o preservador de uma mente tranquila. No mesmo ponto pertence o que é adicionado imediatamente, ele estava cheio de dias, de modo que não desejava prolongar a vida. Vemos quantos estão presos ao desejo da vida; sim, quase todo o mundo definha entre um cansaço da vida presente e um desejo inexplicável de sua continuidade. Essa saciedade da vida, portanto, que nos deixará prontos para abandoná-la, é um favor singular de Deus.

E reuniu-se ao seu povo . Aceito com satisfação a opinião daqueles que acreditam que o estado de nossa vida futura deve ser apontado nessa forma de expressão; desde que não o restrinamos, como esses expositores, apenas aos fiéis; mas entenda que a humanidade está associada na morte e na vida. (22) Pode parecer absurdo profanar homens, para Davi dizer, que os réprobos estão reunidos como ovelhas na sepultura; mas se examinarmos a expressão mais de perto, esse encontro não terá existência se suas almas forem aniquiladas. (23) A menção ao enterro de Abraão seguirá atualmente. Agora, diz-se que ele está reunido com seus pais, o que seria inconsistente com o fato se a vida humana desaparecesse e os homens fossem reduzidos à aniquilação: portanto, as Escrituras, ao falar assim, mostram que outro estado de vida permanece após a morte, A saída do mundo não é a destruição de todo o homem.