Gênesis 25:34

34. Então Jacob deu a . Embora, à primeira vista, essa afirmação pareça fria e supérflua, é de grande peso. Pois, em primeiro lugar, Moisés elogia a piedade do santo Jacó, que, ao aspirar a uma vida celestial, foi capaz de conter o apetite por comida. Certamente ele não era um tronco de madeira; ao preparar a comida para satisfazer sua fome, ele aumentava ainda mais seu apetite. Portanto, ele deve necessariamente fazer violência consigo mesmo, a fim de suportar sua fome. Mas ele nunca seria capaz de subjugar sua carne, a menos que um desejo espiritual de uma vida melhor tivesse florescido dentro dele. Por outro lado, a notável indiferença de seu irmão Esaú é enfaticamente descrita em poucas palavras: ele comeu e bebeu, levantou-se e seguiu seu caminho. Por que razão essas quatro coisas são declaradas? Na verdade, para que possamos saber o que é declarado imediatamente depois, ele considerou o benefício incomparável do qual foi privado como nada. A queixa do cativo de Lacedemonian é comemorada pelos historiadores. O exército, que há muito tempo mantinha um cerco, se rendeu ao inimigo por falta de água. Depois que eles saíram do rio, ó camaradas (exclamou), pelo pouco prazer que perdemos em um bem incomparável! Ele, homem infeliz, tendo saciado a sede, voltou a si e lamentou sua liberdade perdida. Mas Esaú, tendo satisfeito seu apetite, não considerou que ele havia sacrificado uma bênção muito mais valiosa do que cem vidas, para comprar uma refeição que terminaria em meia hora. Assim, todas as pessoas profanas estão acostumadas a agir: alienadas da vida celestial, elas não percebem que perderam nada, até que Deus troveje sobre elas do céu. Enquanto desfrutam de seus desejos carnais, lançam a ira de Deus atrás deles; e, portanto, acontece que eles avançam estupidamente para sua própria destruição. Por isso, aprendamos, se, a qualquer momento, sendo enganados pelos encantos do mundo, desviámo-nos do caminho certo, rapidamente para despertar nosso sono.