Jeremias 10:23

Ó Senhor, eu sei, & c. - "Tu governas, ó Senhor, todos os eventos; tudo o que acontece passa por um efeito de tua adorável providência. Não está no homem impedir o que uma vez foi absolutamente resolvido por ti: de modo que, visto que, Senhor, te agrada em nos fazer sentir os terríveis efeitos de tua justiça, castiga-nos; mas poupa minha fraqueza: corrige- me, mas com juízo, não em tua ira ", Jeremias 10:24. Novamente: "Eu sei, ó Senhor, que o homem, entregue a si mesmo, não pode levar-se ao bem pelo poder da natureza: que tudo o que ele tem e tudo o que ele faz do bem, ele deriva da tua misericórdia." Teodoreto e outros explicam assim: "Nós sabemos, ó Senhor, que o príncipe que enviaste contra nós não vem sem as tuas ordens; que o sucesso de suas armas e a boa fortuna de sua empresa procedem somente de ti: mas livra-nos, ó Senhor, deste terrível inimigo; e se temos merecido castigo, que possamos recebê-lo em tuas mãos! Puna-nos como um pai, e não como um juiz. " Veja Calmet.

REFLEXÕES.— 1º, Visto que em breve seriam levados cativos para a Babilônia, um lugar notavelmente dado à idolatria, superstição e astrologia judicial, era necessário protegê-los contra as tentações às quais seriam expostos.

1. Eles não devem aprender os caminhos das nações pagãs, nem seguir suas obras. Do ponto de vista dos céus, dos eclipses e da conjunção dos planetas, os astrólogos pretendiam prever o destino dos reinos e o destino dos homens; e suas previsões, ouvidas com temor supersticioso, aterrorizaram os pagãos: mas eles não devem mostrar nenhuma consideração a esses prognósticos, muito menos prestar honras divinas ao sol, lua e estrelas, como esses homens faziam. Nem devem se juntar à idolatria e aos vãos costumes ou cerimôniasda religião que eles usaram. Uma tora sem sentido é o objeto de sua adoração, cortada da madeira e quadrada pelo carpinteiro; e, embora enfeitado com ouro e prata, e adornado com as vestes mais caras de azul e púrpura, ainda é incapaz de ficar em pé sem ser pregado e amarrado, ou se mover sem ser carregado.

Não pode ouvir a oração de seus devotos, nem falar uma palavra em resposta a seus pedidos. Essa doutrina de vaidades é o estoque, uma obra de erros e falsidade; que deve enganar e desapontar aqueles que estão tão apaixonados a ponto de esperar algo dele: incapazes de fazer o bem ou o mal e, portanto, de forma alguma ser objeto de medo ou esperança. Completamente brutos e tolos são os adoradores, e igualmente brutal o criador em seu conhecimento, que vaidosamente concebe que a obra de suas mãos pode ser possuída pela divindade. Todo fundador fica confuso,quem, depois de todas as suas dores para fazer seu deus, não pode receber nenhum benefício dele: pois como eles deveriam transmitir vida, ou qualquer uma de suas bênçãos, para outros, que não têm fôlego neles, inanimados em si mesmos? sim, longe de ajudar os outros, eles são incapazes de ajudar a si mesmos? e no tempo de sua visitação esses deuses, que não fizeram nem o céu nem a terra, perecerão com seus devotos insensatos.

2. O profeta os direciona ao único objeto adequado de sua adoração, temor e amor; e isto é, o glorioso JEOVÁ, o único Deus vivo e verdadeiro.
[1.] Não há ninguém como ele ] Ele não tem rival, e acima de qualquer comparação: ninguém pode conceder tais misericórdias ou infligir tais misérias como ele. Ó Senhor, tu és grande; transcendentemente grande e glorioso em suas perfeições adoráveis, e todas as suas obras de criação, providência e graça; e teu nome é grande, exaltado muito acima de todas as bênçãos e louvores. Quem não te temeria, ó rei das nações? cujo reino governa sobre tudo, a obra de cujas mãos é toda a criação e, portanto, por direito, ele deve ser universalmente temido e adorado:pois a ti pertence, e somente a ti: colocar esse medo e oferecer esse culto em outro lugar, argumenta tanto profunda impiedade quanto estupidez sem sentido.

Pois ninguém em sabedoria, ninguém em poder, entre os filhos mais poderosos da terra, com ele pode ser comparado. Observação; (1.) O eterno poder e divindade de Deus, pelas obras da criação, são declarados a todo o mundo, de modo a deixar os idólatras sem desculpa. (2.) Quanto mais contemplamos a grandeza e glória insondáveis ​​de nosso Deus, mais seremos cheios de reverência e temor piedoso, e perdidos em admiração e adoração.

[2.] Ele é o único Deus verdadeiro, e todos os pretendentes à divindade, além disso, são falsos e falsificados. Ele é o Deus vivo, ou Deuses, a Trindade em Unidade, tendo vida em e por si mesmo, enquanto todas as criaturas recebem a deles dele, e os ídolos estão mortos e inanimados. Ele é um rei eterno, subsistindo por toda a eternidade, governando sobre tudo, e de seu domínio não há fim, enquanto essas são todas as criaturas de ontem, e correndo de hora em hora para a decadência. Observação; Se Deus é nosso rei, cabe-nos ver que nos aprovamos súditos fiéis, dependentes de sua proteção, devotados ao seu serviço.

[3.] Ele é o Criador, Governador e Juiz de todos. Ele fez a terra por seu poder, suspensa na vasta expansão; e ainda assim tão firme, que não pode ser movido do lugar onde Deus o designou para realizar suas revoluções; e na bela disposição de todas as coisas nele aparece sua infinita sabedoria, assim como seu poder; e estendeu os céus por sua discrição, como um dossel sobre nós, enfeitado com aquelas luminárias brilhantes que peculiarmente exibem sua glória. À sua vontade, toda a máquina é governada: ele fala; os céus baixam, os vapores sobem, os relâmpagos brilham, os trovões rolam, a chuva desce, as tempestades rugem, e tudo sob seu controle.

Quando ele sair em julgamento, em sua ira, a terra estremecerá, com medo de encontrar o juiz em seu trono, e as nações não poderão suportar sua indignação; se sua ira se acender, sim, mas um pouco, ela queimará até o inferno mais profundo. Mais justamente, portanto, ele afirma, e devemos pagar, nossa adoração, adoração e serviço a ele, e somente a ele.

[4.] Ele é a porção de Jacó e , portanto, eles estão sob obrigações peculiares de adorá-lo e servi-lo. Ele derramou sobre eles suas bênçãos de todos os lados: ele é o formador de todas as coisas, e não como vaidades de ídolos; e Israel é a vara de sua herança, separado para seu serviço peculiar; o Senhor dos Exércitos é seu nome, seu título distinto, visto que ele faz tudo o que lhe agrada nas hostes do céu, bem como entre os habitantes da terra.

Observação; (1.) Aqueles que têm Deus por sua porção, não podem desejar mais; pois ele é capaz de fazer por eles muito mais do que tudo o que podem pedir ou pensar. (2.) O Israel de Deus - a igreja dos fiéis - é sua herança; pois aqueles que o escolhem para seu Deus, ele se deleita como seu povo; e seu amor e favor são melhores do que a própria vida.

2º, nós temos,
1. A ruína ameaçada de Judá e Jerusalém. Para garantir seus bens do exército caldeu, os judeus são aqui representados reunindo-os e transportando-os para a fortaleza de Sião; mas eles não encontrarão nenhum lugar seguro. Como uma pedra fora de uma funda, tão facilmente, tão violentamente eles deveriam ser lançados fora de sua terra e cidade, e afundar nas profundezas da angústia, para que assim possam descobrir, como os profetas falaram, cuja palavra eles recusaram frequentar. Observação; Aqueles que zombaram do inferno e da condenação, como bugbears projetados para temer as mentes dos supersticiosos, irão, às suas custas, achar que é assim,que essas são realidades terríveis. 2. Uma lamentação triste é feita sobre suas calamidades: que alguns consideram como a linguagem de Sião lamentando-se, mas antes podem ser as palavras do profeta afetadas em vista de suas misérias, e simpatizando com eles.

Ai de mim por minha dor, ou minha brecha, quando os muros de Jerusalém foram derrubados, os caldeus entraram e massacraram terrivelmente os habitantes; mas eu disse: Verdadeiramente, esta é uma tristeza e devo suportá-la; era realmente amargo, mas ele desejava submeter-se com paciência: meu tabernáculo está destruído, tanto a cidade como o templo, e todas as minhas cordas estão rompidas, de modo que a ruína é irreparável. Meus filhos saíram de mim para o cativeiro e não sobrou nenhum para reparar a desolação. E não é de se admirar que seus negócios sejam tão desesperadores, quando os pastores se tornam violentos; os governantes da igreja e do estado, em vez de tentar prevenir, apressaram sua ruína por seu pecado e loucura; elasnão buscaram ao Senhor em nenhuma de suas aflições, mas o deixaram muito longe de suas vistas; portanto, não prosperarão; nenhuma tentativa de se proteger terá sucesso, e todos os seus rebanhos serão espalhados; seus inimigos prevalecerão, e de repente.

Eis que vem o barulho do sopro, a informação do exército caldeu avançando; uma grande comoção vinda do país do norte, da Babilônia, para tornar as cidades de Judá desoladas e um covil de dragões, uma retaliação justa contra aqueles que os transformaram em um covil de ladrões. Observação; (1) Em nossas aflições, Deus permite que nos queixemos, mas nos proíbe de murmurar. (2.) Quando os pastores são brutais, não é de admirar que as pessoas sejam cegas. (3) Aqueles que vivem sem oração e não buscam a Deus em busca de conselho e ajuda, devem errar do caminho certo e perecer em seus pecados.

3. Embora o povo não tenha ouvidos para ouvir sua pregação, Deus tem ouvidos para ouvir sua oração e, portanto, o profeta olha para ele.
[1.] Ele reconhece a providência governante de Deus e a orientação em todos os assuntos dos homens. Ó Senhor, eu sei que o caminho do homem não está nele mesmo: não está no homem que anda para dirigir seus passos: um poder superior controla seus pensamentos e desígnios, e uma mão invisível guia seus passos, como foi o caso de Nabucodonosor nesta invasão, e mais geralmente pode ser aplicada a toda a humanidade.

Quaisquer que sejam os esquemas que formemos, o evento não está em nosso próprio poder: quando pretendemos apenas perseguir nossos próprios objetivos, Deus nos leva insensivelmente a cumprir seus desígnios; portanto, em meio a todos os nossos artifícios, devemos nos remeter inteiramente a ele para o sucesso, conscientes de que não temos poder de nós mesmos, sem a graça e ajuda divinas, para nos ajudar. O Senhor deve ditar, guiar, apoiar e nos fazer prosperar, e então andaremos corretamente.

[2.] Em nome do povo, ele tenta a remoção ou o alívio de seus julgamentos pesados. Ó Senhor, corrija-me, pois isso eles devem esperar e reconhecer que é seu justo merecimento; mas com julgamento, na medida; não na tua ira, como a ira de um inimigo, mas no amor, como o castigo de um pai, para que não me reduzas a nada; pois, se sua ira se acender, sim, mas um pouco, quem poderá suportá-la? Observação; (1.) A correção de Deus é bondade; e sua vara, por mais dolorosa que seja o tempo para a carne, não devemos desejar removê-la até que tenha feito seu trabalho. (2.) As aflições de Deus sobre seu povo têm o objetivo de não reduzi-los a nada, mas para trazê-los para si e para a glória.

[3.] Ele roga a Deus que se lembre de seus opressores e os recompense de acordo com a obra de suas mãos. Derrama tua fúria sobre os pagãos que não te conhecem; os verdadeiros crentes são corrigidos pela misericórdia; mas os inimigos de Deus devem ser destruídos na ira; e sobre as famílias que não invocam o teu nome, as nações dos ímpios, que não conhecem nem adoram o Deus verdadeiro; porque eles devoraram a Jacó, e o devoraram, e o consumiram, e tornaram a sua habitação em desolação; o que, embora Deus tenha permitido como sua justa punição, em nada diminui a culpa e malícia de seus inimigos que os perseguem maliciosamente. Observação;(1.) As famílias que vivem sem oração devem ser consideradas pagãs. (2.) A ignorância de Deus é a entrada para todo pecado. (3) Quando Deus corrige seu povo, ele freqüentemente vira a vara e deixa nos instrumentos que ele emprega as marcas mais severas de sua indignação.