Jeremias 10:1-25

Jeremias 10:2 . Não desanime com os sinais do céu; na posição de planetas giratórios nos quais os áugures encontraram previsões e descobriram sua ignorância. Não se espante com os eclipses solares, na aurora boreal, que alegra as regiões do norte com luz durante seus longos e sombrios invernos. Jó 37:22 .

Nas aparições luminosas de alguns dos cometas. A crônica saxônica registra que “no ano de Cristo, 678, apareceu um cometa que brilhava todas as manhãs como um raio de sol”. O medo pode muitas vezes produzir bons efeitos no público menos instruído, como o eclipse total do sol que aconteceu durante a grande batalha entre os assírios e os medos, que provavelmente salvou a efusão de sangue ao interromper a luta.

Jeremias 10:4 . Eles o enfeitam com prata e ouro e o prendem com pregos. Hebreus מסמרות mesemeroth, pregos de ornamento ou pregos esplêndidos. A sátira, assim como em Horácio, como em Isaías e Jeremias, parece a armadura de maior sucesso contra a idolatria. Veja em Isaías 40:19 ; Isaías 44:9 .

Jeremias 10:9 . Társis é o mesmo com Cartago. A LXX traduz isso de maneira diferente. Ver Isaías 23:6 . Uphas ou Ophir, era a África sem dúvida. Bochart desencaminhou os críticos ao afirmar que se trata de um lugar próximo ao Ceilão. Veja 1 Reis 9:28 .

Jeremias 10:10 . O Senhor [Hebreus JEOVÁ] é o verdadeiro Deus. Embora a sátira, como acima, seja poderosa em encobrir ídolos de vergonha, é um fato, que as demonstrações do ser e perfeições da Divindade, tiradas da criação, fixam no homem as melhores idéias da Divindade. Justin Martyr argumenta assim, em sua apologia à religião cristã; que embora os pagãos exclamassem continuamente, 'os deuses e que os deuses'; no entanto, quando qualquer catástrofe se abateu sobre a humanidade, suas exclamações eram: "Oh, o grande Deus, oh, o verdadeiro Deus ou, oh, o bom Deus!" As coisas invisíveis dele são claramente vistas, sendo compreendidas pelas coisas que são feitas. Romanos 1:20 . A difusão do conhecimento divino expulsará a idolatria da terra.

Jeremias 10:11 . Assim direis que os deuses que não fizeram os céus e a terra perecerão. Este versículo foi escrito na língua caldeu, para que os judeus, quando tentados pelos babilônios à idolatria, pudessem ter uma resposta em sua própria língua. Portanto, São Paulo usa a palavra anátemamaranata, para que os cristãos respondam aos judeus em siríaco, que não amavam o Senhor Jesus. É reconhecido por todas as versões e MSS.

Jeremias 10:13 . Quando ele pronuncia sua voz, por estrondos estrondosos de trovão, a terra trêmula, as cervas assustadas e o coração altivo se curvam sob seus terrores. Salmos 29 ; Jó 37:4 .

Jeremias 10:16 . A porção de Jacó não é como eles. Oh minha alma, disseste ao Senhor, tu és a minha porção. Por outro lado, a porção do Senhor é seu povo, Jacó é o quinhão de sua herança. Os pagãos colocaram suas cidades e países sob os cuidados de deuses imaginários; era o mesmo com seus templos.

Mas Israel descansou sob a sombra das asas de Jeová. Rute 2:12 ; Salmos 62:7 .

Jeremias 10:21 . Os pastores se tornaram brutais. Seus príncipes, como no Caldeu. A cabeça inteira estava doente e todo o coração desmaiado.

Jeremias 10:22 . O barulho do sopro chegou. Nossos tradutores aqui usaram a palavra francesa bruit, que significa ruído, boato, relatório. Cada mensageiro trouxe uma confirmação do relatório, que os caldeus haviam entrado na terra.

REFLEXÕES.

Jeremias, incapaz de salvar seu país do cativeiro, esforçou-se para preservá-los no cativeiro; pois se eles fossem casados ​​e corrompidos com os pagãos, como as dez tribos eram, eles nunca poderiam ser restaurados. Ele os incumbe, em nome do Senhor, de não acreditar na astrologia judicial, não praticar a superstição gentílica, nem se espantar com seus presságios. É difícil dizer se os caldeus ou os egípcios foram os primeiros inventores das ciências ocultas; mas todas as outras nações tiveram a calamidade de derivar isso delas.

Essas ciências tiveram sua origem na ignorância e nos crimes da sociedade primitiva. O homem, tendo-se envolvido em alguma culpa atroz, procurou em todos os sentidos se livrar da enorme carga e, mais uma vez, provar os encantos de uma consciência tranquila. Não encontrando, depois de mil lutas, nenhum companheiro na terra para compartilhar sua culpa, exceto suas próprias paixões impetuosas, seu coração revoltado desejou imputar todos os seus erros ao Pai da pureza e do amor.

Fazer isso declaradamente, era um pensamento muito ímpio para a pior das idades e os mais sombrios dos tempos: ele, portanto, se sentiu aliviado e confortado pela estranha noção de que todas as ações morais dos homens, as vicissitudes de suas vidas e os tempos de sua morte foram fixados por um destino eterno. O livro que contém as leis desse destino, ele imaginou ser o céu estrelado; e para decifrar suas orientações, ele inventou seu horóscopo e tentou uma infinidade de prognósticos extremamente insultantes para o bom senso e os sentimentos morais do coração.

Assim, ele perverteu a astronomia, a primeira das ciências, até a crueza da superstição, e fez dela a mãe da culpa. Assim, o erro de opinião foi ocasionado pela depravação. As órbitas do céu são definidas para sinais e estações, para governar os dias e os anos; para anunciar a glória e perfeições de Deus, e para ajudar o universo inteligente na devoção. Eles giram em suas órbitas, atingem uma oposição e ascendem a uma conjunção de acordo com leis fixas, sujeitas aos cálculos humanos: sua influência é sempre benigna e graciosa.

Mas leia agora nossos jornais semanais e veja um catálogo diário das calamidades que acontecem ao homem. Leia nossos historiadores sagrados e profanos sobre a ascensão, as revoluções e a queda dos impérios e diga se alguma conexão justa pode ser traçada entre eles e a influência do mundo planetário. Portanto, pode-se concluir que a astrologia judicial é um insulto à razão, um ópio da dor e da culpa.

Toda angústia é amenizada pelo ditado: Era para ser assim: foi fixada pelas leis de um destino eterno. E quando um cristão descuidadamente permite que sua mente acredite nisso, ele oferece violência às escrituras sagradas, que em todos os lugares representam Deus como governando o mundo por sua própria presença, por seus santos anjos e por uma providência que conta os cabelos de nossa cabeça.

Jeremias, para salvar seu povo da idolatria, satiriza a vaidade dos ídolos: mas ao fazer isso, o contraste insultuoso entre os ídolos e seu Deus incendiou sua alma para clamar: Ó Senhor, tu és grande. Quem não te temeria, ó rei das nações? Ele então retoma seu tema favorito, lamentações pela ruína de seu país: sua alma foi ferida nas feridas de seu povo. Ele ouviu o barulho de longe e viu sua cidade se tornar a habitação de dragões ou répteis.

Durante o dia escuro e mau, ele se consolou na proteção da providência. Ó Senhor, não é do homem que anda para dirigir os seus passos. Suas idas são do Senhor. Do ponto de vista moral, ele pode agir de maneira sábia e governar seus negócios com discrição. Mas muitas vezes ocorre uma crise de calamidades para os homens e para as nações, na qual devemos ser levados pela torrente e deixar o leme nas mãos de Deus.

Assim foi com José no Egito, com Jó em suas aflições, com Davi no exílio e com a nação hebraica em seu longo cativeiro. Nossa fé deve repousar na promessa, até que possamos dizer que o Senhor fez coisas excelentes.