Jó 20:28

O aumento de sua casa— A receita de sua casa será tirada: no dia da ira que permanece ele, será cortado. Houbigant. Heath o torna, a abundância de sua casa deve rolar como as torrentes, no dia de sua fúria.

REFLEXÕES.— Primeiro, Zofar se levanta com pressa para justificar a si mesmo e seus amigos das calúnias injustas, como ele imaginou, de crueldade e perseguição, que Jó lançou sobre eles. Grande com a matéria, seus pensamentos incharam em seu peito e forçaram uma ventilação em seus lábios. Ele interpreta o que ouviu como uma grande provocação; e, confiante de que a razão estava do lado deles, e um entendimento sólido apenas com eles, ele fala como se estivesse sob a influência do espírito de sabedoria e, portanto, exige atenção.

Observação; (1) Aqueles que estão mais confiantes raramente estão mais certos. (2.) Preconceito e orgulho fazem os homens interpretar a advertência mais gentil como uma afronta e retribuí-la com insolência. (3.) Os ditames da paixão muitas vezes passam pela voz da razão; tão parcial é todo homem apto a estar em sua própria causa.

2º, Ele aqui abre seu argumento. A destruição dos ímpios é rápida e certa; e, portanto, pelas aflições de Jó, esse personagem deve pertencer a ele. Ele apela para toda a antiguidade, como prova da doutrina que estava para avançar. Desde o dia em que o homem foi colocado na terra,a miséria dos ímpios era uniforme e perpétua; testemunhe Caim, o dilúvio, a destruição de Sodoma, etc. O triunfo dos iníquos sempre foi curto e a alegria dos hipócritas momentânea. Quer o caráter deles fosse maldade abandonada ou profissão hipócrita, irreligião declarada ou a forma de piedade sem o poder dela, sua condenação não adormeceu. Embora por um tempo, de fato, a iniqüidade pudesse ser triunfante e a hipocrisia não detectada, ainda assim a ruína final e eterna os aguardava. A prosperidade deles passará como o sonho, sem substância como as formas da fantasia nas visões da noite, e eles serão asquerosos até o último grau.

Com surpresa aqueles que passaram por eles em sua exaltação, em seu retorno, perguntarão o que aconteceu com toda a sua grandeza, agora sepultados com eles na sepultura, onde nenhum olho os verá mais. Observação; (1.) Por mais que a prosperidade de um homem ímpio, ou a profissão de um hipócrita, dure neste mundo, pode muito bem ser considerada curta e momentânea, em comparação com a eternidade que se aproxima. (2.) Pecado e ruína, embora nem sempre nesta vida, devem, na próxima, parecer certamente inseparáveis. (3.) Aqueles que levantam suas cabeças para as nuvens em prosperidade pecaminosa, ou justiça própria orgulhosa, só assim montam, a fim de cair mais profundamente no abismo da destruição, onde, de todos os outros, a porção do hipócrita será a maior Terrível. Veja Mateus 24:51 .

Em terceiro lugar, em vários casos, Zofar discorre sobre a miséria dos ímpios neste mundo. Seus filhos procurarão agradar aos pobres ou, sendo pobres, agradarão.Os homens terão prazer em vê-los reduzidos e o ganho ilícito desaparecer, que à força seu pai será obrigado a restaurar. Cheios dos pecados da juventude, seus ossos apodrecerão com doenças e não apenas o levarão à sepultura, mas a maldição do pecado repousará para sempre sobre ele, morto como vivo. Doces como os goles eram de prazerosa iniqüidade, e deliciosos como era a condescendência com seus apetites; acariciado como suas luxúrias estavam em seu seio, e escondido para salvar seu caráter e crédito entre os homens, ainda assim, aqueles atos de pecado, que pareciam tão doces na perspectiva, e tão emocionantes no prazer, posteriormente gerariam repulsa; e as dores por dentro sucederão, amargas como fel para a consciência e venenosas para a alma como o veneno da áspide. Os frutos de sua cobiça insaciável,

Doença fatal como o veneno de víboras, e dolorosa como a mordida de uma víbora, se apoderará dele, como o justo salário de sua iniqüidade. Sua riqueza, na qual uma vez se gloriou, e pela qual trabalhou tanto tempo e incansavelmente, o abandonará, como os riachos de um riacho secaram. Quando cada um tiver o seu, nada restará para confortá-lo. Por causa de sua opressão, ele levará consigo uma consciência atormentada, e não salvará a menor porção de suas desejáveis ​​aquisições. Ele será reduzido a uma fome miserável, e nem a menor ninharia será deixada para seus herdeiros: tão universais serão suas desolações. Observação;(1) Os pecados da juventude, embora levemente contabilizados, têm consequências terríveis. (2.) Deus freqüentemente faz das iniqüidades dos homens sua praga presente; e doença, deformidade, dor, desprezo e aversão são vistos neste mundo como o salário do pecado. (3.) Os pecados mais doces produzem as lembranças mais amargas, tanto agora nas dores da consciência, quanto no inferno, onde o verme nunca morre. (4) Eles compram caro o prazer e a grandeza presentes, os quais, por causa deles, se expõem à dor e ao desprezo eternos. (5) Os ganhos da cobiça e da opressão freqüentemente duram pouco: o que é obtido pela maldade é freqüentemente desperdiçado em profusão.

Em quarto lugar, temos o homem perverso levado à sua saída final. Em meio à sua suficiência e abundância, os medos da necessidade o empobrecerão e o impedirão de usar o que possui; ou a sua destruição descerá então sobre ele de repente, e os ímpios o despojarão, como os caldeus fizeram com Jó. Enquanto a carne ainda está em sua boca, e ele está no meio da busca de sua luxúria e cobiça, a ira de um Deus ofendido, furioso como um redemoinho, será arremessado sobre ele, para esmagá-lo sob o peso intolerável; e misérias, como um dilúvio de chuva, o abaterá. Quando Deus o persegue, a fuga será em vão: julgamento após julgamento, terrível de se sentir, como inevitável para escapar, cairá sobre ele; a flecha farpada o perfura, a espada brilhante o atinge no fígado; mortalmente ferido, ele cai; os terrores da morte se apoderam dele, agonias convulsivas do corpo, torturantes dores de consciência; horrível a angústia presente, mas mais intolerável os temores do futuro. Trevas absolutas e eternas o aguardam, reservadas para ele entre os tesouros da vingança de Deus; o fogo inextinguível do inferno, que o próprio Deus acendeu, o consumirá.

Miséria e ruína acarretarão em sua posteridade: seus pecados, por mais secretos que sejam, serão trazidos à luz; ou julgamentos imediatos de Deus, como a queima de Sodoma, proclamarão sua culpa atroz, e todos os poderes da natureza aparecerão armados contra ele na disputa de Deus. Neste dia de ira suas desolações serão cumpridas; e tudo o que ele tem finalmente perecerá com ele. Essa é a porção do homem ímpio. Observação;(1.) A ira de Deus seguramente permanece sobre o pecador mais alegre, e ele logo o fará sentir sua fúria. (2.) Quão terrível será a decepção do hipócrita que se deita sonhando com a felicidade e acorda no inferno! (3.) Não há como escapar da busca de Deus: aqueles que não vão fugir para ele por misericórdia não podem fugir dele no julgamento. (4) Se os homens ímpios apenas considerassem seu último fim, isso daria um freio às suas festividades e despertaria alguma preocupação salutar sobre como escapar da ira vindoura. (5) Os pecados mais secretos não podem ser ocultados por muito tempo; um dia de julgamento revelará o coração e os caminhos de cada homem. (6) A porção dos ímpios é esta ruína certa, terrível e inevitável; senão no tempo, o que é infinitamente pior, na eternidade.

O discurso de Zofar, portanto, proporciona verdades que despertam; e embora, como dirigido contra Jó, tenha sido grosseiramente mal aplicado, ainda pode ministrar instrução abundante, quando considerada como uma advertência contra os caminhos e o fim miserável do ímpio e do hipócrita.