Jó 21:16-26

Vejam, o bem deles não está em suas mãos - Depois da elegante descrição anterior da prosperidade de alguns homens ímpios, Jó passa, por outro lado, a confessar o que era igualmente aparente nos caminhos da Providência, que alguns deles eram tão notavelmente distinguidos por sua miséria, sendo expostos aos mais terríveis males e calamidades. Ele sabia que, enquanto estava relatando a prosperidade dos ímpios, havia tocado em um ponto sensível, ao qual seus adversários seriam capazes de se desviar, como se ele estivesse, assim, pleiteando a causa da iniqüidade; e, portanto, ele acrescenta um pedido de desculpas para si mesmo no versículo 16, que é para este propósito: "Não quero que penses, porque digo que os ímpios às vezes prosperam, que, portanto, acredito em sua prosperidadeser devidos a si mesmos, ou em suas mãos, ou seja, em seu poder; (a expressão corresponde exatamente à palavra latina proprius, usada por Terence para uma coisa tão verdadeiramente própria do homem, ou em seu poder, que ele não precisa temer uma mudança; e, portanto, os comentaristas a explicam por perpétuo ). Deus me livre de dar tal aprovação à impiedade! não; embora eles possam presunçosamente imaginar consigo mesmos, eu não sou de sua opinião, nem ainda de sua sociedade; o conselho dos ímpios está longe de mim: eu sei que toda a felicidade de que eles podem se orgulhar é meramente pela vontade e sofrimento do Deus Todo-Poderoso, e que às vezes Ele tem o prazer de torná-los exemplos terríveis de sua justiça.

No s tância, ( Jó 21:17 .) Quantas vezes,& c. "- até o versículo 21. É estranho observar como alguns homens eruditos têm ficado perplexos ao explicar estes versículos, por falta de atenção ao desígnio de Jó. O todo nada mais é do que uma concessão aos seus adversários, os ímpios os homens às vezes são punidos assim severamente, como eles em seus discursos gostavam de representar: mas então ele tinha mostrado antes, que eles eram às vezes notavelmente prósperos; e isso abriu caminho para um terceiro particular, que é, de fato, sua afirmação geral o tempo todo, e o meio pelo qual ele se esforçou para convencê-los da imprudência de suas censuras e suspeitas sobre ele; ou seja, que as coisas são tratadas aqui promiscuamente, e sem qualquer consideração estrita de mérito e demérito. Como ele introduziu o anterior em particular por uma transição fácil em Jó 21:16então ele faz isso por outro tão fácil e natural em Jó 21:22 .

Deve alguém ensinar conhecimento a Deus, visto que ele julga os que estão no alto? Como se ele tivesse dito: "Você vê então o método da providência de Deus, pelo que aparece em parte; e você se atreverá a censurá-lo ou corrigi-lo? Você dirá: 'Ele deve tomar outro método' e prescreverá leis para o Grande Juiz do mundo? É evidente que a observação comum é verdadeira, que o bem e o mal são dispensados ​​por Ele, na maioria das vezes, sem qualquer consideração exata aos bons ou maus méritos das pessoas; e isso durante todo o período de vida humana, do berço à sepultura; pois, Jó 21:23 . Alguém morre em todas as suas forças, & c. a Jó 21:26. "Agora, alguém poderia pensar que a inferência de tudo isso dificilmente poderia ser perdida por Jó ou seus amigos, se permitirmos que eles raciocinassem; especialmente porque, como o próprio Maimônides nos diz, todos eles concordam nesses dois pontos indiscutíveis , que Deus vê e ordena todas as coisas, e que não pode haver iniqüidade com Ele.

Se então o atual curso irregular das coisas é tal que não pode ser reconciliado com a eqüidade da Natureza Divina, supondo que esta vida seja toda a extensão de nosso ser, a consequência parece clara, que deve haver algum outro estado a ser esperado em que essas irregularidades serão totalmente corrigidas. Se Jó tivesse se calado quanto a essa conclusão, as próprias premissas a teriam reforçado; mas, de fato, é o que ele afirma expressamente na parte seguinte do capítulo; a saber, que esses homens prósperos e ímpios, que experimentam tanto bem nas mãos de Deus, e em troca negam, e até desafiam, seu benfeitor, e que ainda, com toda sua impiedade, têm permissão de viver e morrer como outros homens, receberá uma terrível recompensa no dia do julgamento futuro; Jó 21:30. Veja Peters e a seguinte nota. Houbigant traduz o versículo 24, Quando suas entranhas estão carregadas de gordura, quando seus ossos, etc.