Joel 2:28

Posteriormente - Kimchi diz que este é o mesmo que, Nos últimos dias, Isaías 2:2 e é explicado por São Pedro, Atos 2:17 dos tempos do Evangelho. Os rabbies afirmam que onde quer que as palavras ocorram, elas denotam o tempo do Messias; e, portanto, eles referem esta profecia expressamente aos seus dias, e a tornam descritiva daquele evento que é falado em Isaías 11:9 . A terra estará cheia do conhecimento do Senhor.Este é, sem dúvida, o verdadeiro significado; e embora as coisas aqui profetizadas não acontecessem até várias eras depois, ainda assim, a profecia foi altamente apropriada para encorajar as mentes dos judeus piedosos; como era uma garantia para eles, que os deixassem cair cada vez mais, por esta ou qualquer outra calamidade, contudo Deus os preservaria como um povo, até que todas as promessas feitas a seus antepassados ​​fossem realmente cumpridas; e especialmente até que o Messias viesse, sob o qual o conhecimento de Deus deveria se espalhar entre todas as nações da terra, e os dons do Espírito de Deus deveriam ser derramados de uma maneira muito mais abundante do que antes. Veja Chandler.

O Dr. Sharpe observa que o profeta Joel primeiro descreve a aflição dos judeus pela seca e fome; e sua destruição no grande dia do Senhor, o dia de trevas e escuridão, semelhante a que nunca existiu, nem deveria ser depois, pelos anos de muitas gerações. Então a trombeta soa novamente e é feita a proclamação das grandes coisas que o Senhor fará por seu povo e sua terra. Ele removerá deles o exército do norte e restaurará os anos que eles perderam com o grande exército que ele enviou entre eles. Depois disso, a transição usual é feita para a era do evangelho, sob o segundo templo. A extraordinária efusão do Espírito Santo, que então foi derramado sobre toda a carne, é a seguir predita nos termos mais claros e fortes.

O outro grande dia do Senhor, a última destruição de Jerusalém, tem então o seu lugar; e esta parte da profecia termina com algumas palavras notáveis, que podem ser consideradas como uma visão curta e abrangente das graciosas declarações na nova aliança; Joel 2:32 . A palavra רוח ruach, aqui usada para Espírito, freqüentemente significa nas Escrituras aqueles excelentes dons conferidos por Deus a qualquer pessoa em particular; e particularmente os dons de compreensão e profecia, bem como as mais ricas graças da igreja em geral. Veja 2 Reis 2:9 . Isaías 2:2 . Atos 19:2 ; Atos 19:6 .

A palavra carne deve ser entendida apenas para o homem , como em Gênesis 6:12 . Isaías 66:23 . & c. & c. De modo que esta profecia é evidentemente muito extensa e destinada a compreender pessoas de todas as nações, e de todos os tipos e classes; como aparece nas palavras seguintes, Filhos e filhas, etc. expressões que denotam pessoas de todas as idades e condições. Os dons aqui prometidos são: 1. Profetizar: uma palavra que é usada em um sentido muito amplo nas escrituras sagradas. Veja a nota sobre Números 25:2 .

Sonhar com sonhos: método pelo qual Deus deu a conhecer aos patriarcas e profetas a sua vontade, impressionando-lhes enquanto dormiam, com as coisas que pretendia comunicar: às vezes de forma direta, sem qualquer representação parabólica, que era puro sonho ; quanto a Salomão e outros: às vezes sob tais representações e imagens, como pode ser uma visão pura, ou uma visão e sonho misturados; como no caso de Faraó, José, Daniel e outros. 3. Visões: que às vezes combinam com os sonhos, pois são uma representação das coisas divinas para pessoas em sono profundo; mas diferem nisso, que o sonho puro é sempre uma comunicação de Deus à mente, sem a impressão de objetos sensíveis na imaginação, e sempre em sono profundo; Considerando que aa visão é constantemente impressa na faculdade imaginativa, e às vezes acontece ao profeta enquanto ele está acordado.

Assim, Elias teve uma visão de Deus no monte Horebe; e São Pedro, para revelar a ele que os prosélitos deveriam ser admitidos na igreja cristã: São João parece ter recebido todas as suas revelações da mesma maneira. Nessas visões ou transes, todos os sentidos externos parecem limitados, para que a mente fique totalmente atenta às impressões divinas. É acrescentado em último lugar: Naqueles dias derramarei meu Espírito sobre os servos e as servas; para denotar que ricos e pobres, escravos e livres, pessoas de todas as classes, devem ser favorecidas com todos os vários dons desse Espírito; como está claro desde o início da profecia; Vou derramar, & c.

Após o que o profeta explica a efusão - pela concessão de profecias, sonhos e visões, acompanhados com toda a graça do evangelho. O que ele diz, portanto, a respeito dos homens e servas, significa claramente que eles também terão o Espírito em todos os seus dons, tão abundantemente quanto os próprios judeus. Veja o Dr. Chandler e a dissertação no final de seu comentário sobre Joel. Mas nunca devemos esquecer que no dia de Pentecostes, quando esses ricos dons do Espírito foram derramados, a dispensação do evangelho ou reino peculiar de Cristo foi aberto; e maiores medidas da graça divina foram derramadas sobre a igreja do que antes; e que esta medida abundante do Espírito da graça ainda continua a ser derramada em todos os crentes cristãos,