Juízes 11:39-40

Aconteceu no final de dois meses— Quando Jefté voltou vitorioso, ele foi recebido por sua filha, que consequentemente se tornou o objeto de seu voto e, portanto, como o entendemos, sendo em todos os aspectos impróprio para um holocausto , ela deveria ser devotada a um único estado no serviço do Senhor: a maior calamidade para Jefté, pois ela era sua única filha, Juízes 11:34 .; circunstância em que se detém o sagrado historiador, além dela não tinha filho nem filha. Imediatamente após seu pai expressar seu voto para ela, ela parece tê-lo compreendido e, com piedosa entusiasmo, submete-se ao decreto; embora o celibato e a falta de descendência fossem considerados pelas mulheres de Israel como uma das punições mais severas, Juízes 11:36. Ela pede dois meses para lamentar esta calamidade; lamentar o fato de ela ter sido separada, por assim dizer, de Israel, e privada de toda esperança de se tornar uma mãe entre aqueles de quem o Messias viria a nascer.

Jefté atende seu pedido; e ao cabo de dois meses ela voltou para seu pai, que fez com ela, diz o escritor sagrado, de acordo com seu voto; - e ela não conhecia homem. Com essas palavras, é tão claro quanto a luz, que o voto de Jefté foi cumprido; pois, se ela tivesse sido morta como um holocausto, teria sido absurdo nos dizer que depois disso ela não conheceu homem. E, de fato, a passagem é tão simples, que alguém poderia se perguntar se algum dia poderia ter ocorrido na cabeça dos escritores conceber que seu pai, que era um homem verdadeiramente piedoso, (ver com Juízes 11:11.) poderia ter pensado em oferecer sua filha como um sacrifício àquele DEUS, que nunca permitiu ou admitiu tais sacrifícios horríveis, e cuja grande disputa contra os ídolos perversos dos pagãos era, que eles pediram e aceitaram os sacrifícios de filhos e filhas. Veja Levítico 18:21 ; Levítico 20:2 . Deuteronômio 12:31 ; Deuteronômio 18:10 .

Jefté jurou que tudo o que o encontrasse em seu retorno de uma guerra vitoriosa, se uma criatura humana e adequada para esse serviço, certamente seria consagrado ao serviço do Senhor; ou, se um animal digno de um sacrifício, deve ser imediatamente oferecido em holocausto. Sua filha o conheceu; ela confirma de bom grado o voto de seu pai; e deseja lamentar- se por aquele estado de virgindade a que foi devotada; que completado, seu pai fez com ela de acordo com seu voto, e, portanto, ela não conhecia nenhum homem;mas foi consagrada ao Senhor como virgem até o fim de sua vida; e continuou um costume em Israel, somos ainda informados, que as virgens de Israel fossem à filha de Jefté, a gileadita, para consolá-la por quatro dias em o ano: então Houbigant traduz o versículo, observando que não há nada na história que nos leve a acreditar que esse costume foi mantido após a morte da filha de Jefté; não, diz-se expressamente que as virgens de Israel foram para a própria filha de Jefté, pois nenhum outro lugar é especificado para onde elas poderiam ir. Isso nos parece o sentido genuíno de uma passagem sobre a qual muitos volumes foram escritos. Quem quiser se aprofundar no assunto pode consultar Pfeifferi, Dub. Vex. Dodwell, Schudt, Smallridge ou Sykes.