Lamentações 3:63

Eu sou sua música - O assunto de suas canções. Veja Lamentações 3:14 e Houbigant; que traduz os três versos seguintes, como fazem muitas outras versões, no tempo futuro.

REFLEXÕES.— 1º, O profeta mistura aqui suas lamentações sobre seus próprios sofrimentos com os do povo; ou ele personifica a igreja em geral: e alguns, com boa aparência de razão, o supõem aqui um tipo de Cristo.

1. Ele lamenta por suas aflições como singularmente pesadas, amargurado com um senso da ira de Deus.
2. A escuridão o cercou: ele não viu nenhuma luz, nenhum raio de esperança, nenhuma porta de escape para suas misérias, e parecia como se já estivesse no túmulo; que pode se referir à masmorra escura em que ele foi encerrado; ou para o cativeiro do povo, onde se julgavam sepultados entre os gentios.
3. Deus parece seu inimigo. Ele é o alvo de todas as flechas de sua indignação; tão gravemente foi a terra afligida por toda aquela variedade de julgamentos que pareciam exaurir a aljava de Deus. E aqui o profeta não parece falar de si mesmo, mas personifica seu povo.

4. Deus o encerrou nas mãos de seus inimigos, cercou-o com suas forças, ergueu as montarias contra ele e o cercou de fel e dores de parto; todos os esforços para se desembaraçar apenas tornavam a corrente mais rápida e mais pesada. Seus caminhos estão fechados como pedras lavradas, ele não pode abrir caminho; todos os seus esquemas são percorridos e todos os seus caminhos tortuosos; quanto mais ele avança, mais ele fica confuso. Observação; Assim serão encontrados os caminhos tortuosos do pecado; quanto mais avançamos neles, mais miseráveis ​​seremos.

5. O Senhor parecia ter acabado com ele, emaciado pela fome, e sua força quebrada. Como um leão e um urso esperando para agarrar sua presa, Deus parecia velar por ele para o mal. Ele estava cheio de amargura com a sensação do que sentia e com a apreensão dos males maiores que temia; e cambaleou como um bêbado de aflição; coberto de cinzas, ele se deitou no pó e comeu pior do que o pão dos enlutados, com os dentes quebrados com pedras de cascalho, que se misturaram com a refeição; não, ele me puxou em pedaços, como um membro dilacerado. Assim, Deus dispersou os judeus e deixou suas terras totalmente desoladas.

6. O Senhor recusou-se a ser incomodado. Os gritos mais altos são em vão; ele não quis ouvir a intercessão do profeta, nem a oração do povo por si mesmo; e, quando a oração deixa de lucrar, o caso parece realmente desesperador.
7. Ele era um escárnio para todo o povo: eles zombavam e se divertiam com ele, ridicularizando suas dores e satisfeitos com seus sofrimentos; e para um espírito generoso é muito difícil suportar isso.
8. Ele quase caiu em desespero.

Tu afastaste minha alma da paz; nenhuma perspectiva dele permaneceu: Eu me esqueci da prosperidade, não esperando seu retorno: e eu disse, minha força e minha esperança pereceram do Senhor; abandonado por ele, e não mais esperando ajuda e apoio dele; e então o desespero era inevitável; e isso surgiu da visão de sua aflição e miséria, que parecia mais do que ele era capaz de suportar.

9. O Senhor Jesus foi enfaticamente este homem de dores, destituído, aflito, atormentado, ferido, ferido por Deus, suportando toda a ira que nossas iniqüidades mereciam; ridicularizado em sua agonia, sua alma em trevas e abandono quando ele foi pendurado na cruz, e sua miséria completa.
2º, Por fim, um brilho de esperança alegre rompe a escuridão terrível. Minha alma ainda os conserva na memória e se humilha em mim; e a verdadeira humilhação é o caminho certo para devolver o consolo: ou as palavras podem ser mais verdadeiras, Tu certamente lembrarás, expressando sua fé em Deus, apesar de todas as suas tristezas; ou, minha alma medita dentro de mim; em tua graça, misericórdia, verdade e fidelidade; isso eu recordo em minha mente, portanto, tenho esperança,que ainda exclui o desespero. Ele sugere uma variedade de razões para encorajar essa esperança e confortar seu coração em Deus.

1. É pela misericórdia do Senhor que não sejamos consumidos, como merecíamos ser. É a misericórdia, a misericórdia infinita, que poupa qualquer pecador por um momento: podemos nos admirar de estarmos fora do inferno e ter vergonha de reclamar, quando todas as aflições temporais são muito menos do que nossa iniqüidade merece. Suas compaixões não falham, embora às vezes pareçam exaustos e sua bondade tenha desaparecido para sempre; no entanto, é nossa enfermidade, sim, nosso pecado, quando o tememos, e um pouco de paciência o provará; pois eles são novos a cada manhã, tanto as misericórdias temporais, que todos os dias caem densamente ao nosso redor como as gotas de orvalho, quanto as misericórdias espirituais em Cristo Jesus, cuja fonte é inesgotável.

2. Grande é a tua fidelidade. Sua verdade confirma o que sua misericórdia promete; e, por mais obscura que seja sua presente dispensação, ele nunca falha aqueles que simplesmente, com fé e perseverança, lançam sobre ele toda a sua dependência.

3. O Senhor é minha porção, diz minha alma. Visto que Deus se comprometeu a ser assim com seu povo crente, a fé abraça a promessa; e aqueles que se interessam por seu amor e favor têm tudo que o coração pode desejar, e uma posse que, quando somos privados de todo bem terreno, é o suficiente para nos fazer felizes e satisfazer todos os nossos desejos. Portanto, esperarei nele, quando todos os outros apoios falharem. E essa esperança nunca nos envergonhará, pois o Senhor é bom para os que o esperam e não frustrará suas expectativas, concedendo-lhes, de acordo com suas necessidades, um rico suprimento para cada necessidade; para a alma que o busca,em fervorosa oração e humilde perseverança, no uso dos meios de graça que ele designou; pois, embora a resposta possa demorar, a misericórdia certamente será concedida a todos os que têm esperança e calmamente aguardam a salvação do Senhor; não murmurando contra Deus, mas consentindo em sua santa vontade, esperando pacientemente sua salvação temporal, espiritual e eterna; pois é bom fazer isso; nosso maior interesse, bem como nosso dever sagrado.

4. Nossos próprios problemas são planejados por Deus para nosso benefício. É bom para o homem que ele carregue o jugo em sua juventude: o jugo das aflições, que serve para libertar a mente das vaidades terrenas e nos ensinar a buscar nosso melhor descanso no alto; ou o jugo dos mandamentos, o jugo fácil de Cristo, que quanto mais cedo tomarmos sobre nós, desde os primeiros dias da juventude, mais agradável o acharemos: embora o primeiro sentido pareça aqui particularmente intencionado. Tal pessoa se senta sozinho, retirado para comungar com Deus, para pesquisar seu próprio espírito e para ver e humilhar sua alma sob a causa de suas aflições; e se cala, nenhuma palavra que murmura lhe escapa; ele é mudo e não abre a boca, porque a carregou sobre ele,rendendo voluntariamente seu pescoço ao jugo; ou, porque ele (Deus) impôs isso a ele e , portanto, esta consideração silencia todo pensamento de descontentamento.

Ele põe sua boca no pó, confessando sua vileza, e simplesmente renuncia a tudo o que sofre, e se curva humildemente diante da vara de correção; se assim for, pode haver esperança, ou talvez haja esperança; não como se duvidando das promessas, mas como confessando sua própria indignidade para obter a misericórdia que busca. Assim humilhado, ele dá sua bochecha àquele que o fere, pode suportar sem ressentimento toda indignidade; ele está cheio de reprovação, a sorte de todos os que seguem a Cristo; ele nunca retribui blasfêmia por blasfêmia, mas, ao contrário, bênção, aprendendo com ele a ser manso e humilde de coração. Esse é o espírito e o temperamento de um verdadeiro penitente; e a questão de tais sofrimentos e submissão não pode deixar de serbom, muito bom pra gente.

5. O Senhor não rejeitará para sempre, que é o grande argumento para a paciência de todo penitente que retorna; pois sem arrependimento e fé de nossa parte, ele não pode nos abençoar consistentemente com sua natureza e perfeições. Nosso peso, de fato, por um tempo, pode ser grande, por meio de múltiplas tentações; mas embora ele cause tristeza, todos os seus castigos fluem de seu coração paternal para aqueles que se lançam sobre ele em Cristo Jesus, e são designados a operar a tristeza segundo Deus que leva à salvação eterna; e, portanto, quando o fim da aflição for respondido, ele ainda terá compaixão de acordo com a multidão de suas misericórdias, que são em Cristo Jesus ilimitadas e infinitas para todos os fiéis; parasem outro ponto de vista, ele alguma vez corrige seus queridos filhos; ele não aflige nem entristece de bom grado os filhos dos homens, ele não tem prazer em nossas misérias; por nossa infidelidade, nós o provocamos, como um terno pai, com relutância em pegar a vara; mas ele tem pena de nós quando nos castiga, se entristece em nossa aflição e de bom grado deixa a vara quando ela responde ao fim para o qual a enviou. Oh, quão grandes são as ternas misericórdias de nosso Deus! Como podemos fazer outra coisa senão beijar a vara de tal pai!

6. Embora ele permita, para fins sábios e santos, a opressão dos ímpios, ele está longe de aprová-la. Para esmagar sob seus pés todos os prisioneiros da terra, como os caldeus pisotearam seu povo cativo, para desviar o direito de um homem por julgamento parcial, diante da face do Altíssimo, abertamente, em desafio àquele cujos vice-regentes o os juízes da terra são, para subverter um homem em sua causa por alguma arte clandestina e velhaca, o Senhor não aprova; ele condena todas essas injustiças e as vingará; ou ele não vê? por mais secreta que seja a transação, de seus olhos penetrantes ela não pode ser escondida, e ele de forma alguma poupará o culpado.

Em terceiro lugar, aqueles que verdadeiramente conhecem a Deus e a si mesmos encontrarão argumentos abundantes para submissão à sua vontade e prazer.
1. Ele é o soberano incontrolável. Quem é aquele que diz, e assim acontece, quando o Senhor não o ordena? Seus conselhos só podem ter efeito: nada pode contradizer sua vontade designante, permissiva ou sofredora. Da boca do Altíssimo não procede o mal e o bem? Certamente. Cada dispensação de sua providência, próspera ou aflitiva, é santíssima, justa e boa: qualquer que seja, portanto, sua vontade deve ser nosso deleite.

2. Nunca temos motivos para reclamar. Por que se queixa o homem vivente? um verme cujo hálito está em suas narinas, e em cujo coração está atada a loucura; um juiz mais incompetente das dispensações da sabedoria infinita; um homem vivo , cuja vida há muito foi perdida para a justiça divina, e para quem é um surpreendente ato de misericórdia que ele tenha saído do inferno; um homem para o castigo de seus pecados? como ousa reclamar, quando todos os seus sofrimentos aqui são muito menos do que seus méritos: essas considerações, que deveriam sempre silenciar todas as queixas, nos levam a reconhecer a misericórdia de Deus, bem como a justiça em nossas aflições mais severas, e felizmente a aquiescer em cada dispensação .

3. Nosso negócio em cada problema é examinar a causa e, em profunda humilhação, retornar a Deus. Deixe-nos pesquisar e experimentar nossos caminhos; pois, embora em todos os momentos a auto-indagação seja necessária, o é mais peculiarmente sob a humilde providência; pois em verdade há uma razão para eles; um Deus misericordioso não aflige voluntariamente. A regra de julgamento é a palavra de Deus; e a oração deve nos direcionar para a aplicação correta dela, para que, sob a influência da luz divina, possamos descobrir o verdadeiro estado de nossas almas e nos voltar novamente para o Senhorde qualquer maneira que possamos ter nos afastado dele; sabendo que, a menos que sejamos convertidos, não podemos ser salvos; e assegurado que, em todos os seus procedimentos para conosco, o grande desígnio de Deus é nos levar ao arrependimento. Bem-aventurados e felizes aqueles que aqui aprendem a se corresponder com ele.

4. Com simplicidade e sinceridade piedosa, somos chamados a nos devotarmos e nos rendermos a Deus. Elevemos o coração com as mãos a Deus nos céus; em oração olhando para aquele cuja glória está nos céus e cujo trono reina sobre tudo; nossos corações engajados, e sem reservas oferecidos em seu altar; sem o qual nenhum serviço dos lábios está disponível; e quando o fizermos, Deus não desprezará este sacrifício de um espírito contrito, nem jamais rejeitará a oração que não vem de lábios fingidos.

Em quarto lugar, a Natureza sentirá, e não somos proibidos de lamentar, embora sejamos proibidos de murmurar.
1. O profeta, em nome de todo o seu povo, com profundo reconhecimento confessa seus pecados; Nós transgredimos e nos rebelamos; pois o pecado é rebelião contra a Majestade do Céu, e os pecadores, o mais vil dos traidores.

2. Ele lamenta suas misérias, decorrentes de uma sensação de desagrado de Deus. Tu não perdoaste; pelo menos nenhum indício disso apareceu, enquanto suas aflições continuaram intactas: tu te cobriste de raiva e nos perseguiste; como uma nuvem espessa, pairou sobre eles e extinguiu por um momento todos os raios de sua luz e conforto; enquanto, como uma tempestade violenta, seus problemas os atingem incessantemente.

Você matou, não teve pena; entregou-os à espada impiedosa dos caldeus; nem seus gritos aparentemente alcançaram seu propiciatório. Cobriste-te com uma nuvem, para que a nossa oração não passe; tão aptos somos, quando não encontramos uma resposta de misericórdia de Deus em breve, para concluir que não vale a pena orar e somos tentados a desistir de toda esperança.

3. Ele lamenta o escárnio a que foram expostos. Tu nos fizeste como escória e refugo no meio do povo; ser pisado pelos pagãos, veja 1 Coríntios 4:13 e seus inimigos zombaram de sua aflição; um sintoma seguro de uma mente vil, insultar assim os miseráveis.

4. Seus temores eram grandes, suas desolações graves: apanhados no laço de seus inimigos; apavorado com suas ameaças; sua terra e as cidades de Judá totalmente destruídas, e o povo levado ao cativeiro ou morto pela fome, peste e espada. Perseguidos como um pássaro, eles fugiram diante de seus inimigos, que sem causa os perseguiram; ainda assim, incapazes de escapar, eles os agarraram e os enterraram vivos em masmorras; ou carregou-os vivos para a Babilônia, que era a casa de sua prisão, e os encerrou em cadeias de cativeiro, como os mortos, na boca de cujo sepulcro a pedra pesada está colocada. Águas da aflição correram sobre minha cabeça; e, afundado por assim dizer no abismo da miséria desesperada, então eu disse, estou isolado,pronto para se resignar ao desespero. Observação; Muitos a quem Satanás derrubou por causa de seus pecados, ele procura abater pelo desespero.

5. Neste estado de miséria, o profeta, na pessoa da igreja, e por sua causa, chora amargamente. Meus olhos correm com rios de água; inexprimível é sua angústia pela destruição que viu: sem interrupção meus olhos gotejam; e cada cena de desolação que se apresentava perfurava seu coração com nova angústia e trouxe uma nova torrente de lágrimas sobre todas as filhas de sua cidade, ou, mais do que todas as filhas de meu povo; ninguém, mesmo do sexo tenro, foi tão profundamente afligido e profuso em lágrimas como o profeta; e assim ele resolveu continuar chorando e orando, até que o Senhor olhasse para baixo e olhasse do céu, e tenha piedade, perdoe e os livre.Observação; (1) Não deixe nada nos afastar de esperar em Deus. (2.) Nossos corações não encontrarão alívio para sua angústia, como derramar nossas tristezas no seio de um Deus compassivo. (3) Se continuarmos a orar com paciência e paciência, certamente encontraremos, por fim, uma resposta de paz.

Em quinto lugar, por mais triste que fosse o estado deles, ainda estava ao alcance da oração; e, portanto,
1. O profeta clama a Deus: Eu invoquei o teu nome, ó Senhor, da masmorra baixa; que pode referir-se ao próprio caso do profeta, quando prestes a perecer nesta situação miserável; ou pode ser sua oração pelo povo, reduzida agora à mais profunda aflição. Você ouviu minha voz; é a expressão de sua humilde confiança, ou o encorajamento que recebeu de experiências anteriores; tu ouviste e queres ouvir a oração da fé, portanto, não escondas os teus ouvidos à minha respiração, ao meu clamor, na presente calamidade: ou pode ser lido: Não te escondeste, & c. e assim é uma continuação de seu reconhecimento grato de misericórdias passadas.

Tu te aproximaste no dia em que te invoquei, manifestando tua graciosa presença e apoio; tu disseste: Não temas; e isso encorajou meu coração abatido. Ó Senhor, tu pleiteaste a causa de minha alma, tu redimiste minha vida; resgatá-lo da morte instantânea que o ameaçava na masmorra; ou libertando o povo de suas opressões sob o jugo do Egito, Filístia e outras nações; e isso encorajou sua esperança de que o Senhor ainda os libertaria. Observação; (1.) Não há prisão tão profunda, mas a oração pode encontrar um caminho pronto para sair dela e chegar ao trono de Deus. (2.) As misericórdias do passado devem encorajar a esperança presente. (3.) Essa é a oração eficaz, quando a alma respiraexpressar seus desejos fervorosos, e ainda sente mais do que pode expressar. (4) Aqueles que pela fé entregam suas almas a Deus, não precisam temer o mal.

2. Ele encaminha seu caso e seu povo ao Senhor. Deus tinha visto o mal que seus inimigos lhe haviam cometido, seus desígnios maliciosos e seu espírito vingativo: ele tinha ouvido suas reprovações e insultos, e como eles diariamente se divertiam em zombar dele; e, portanto, ele apela para que seja julgado contra eles, não em espírito de vingança, mas para que a justiça de Deus seja vista na retaliação justa de sua malignidade não provocada. Dá-lhes tristeza de coração, para amaldiçoá-los, a mais pesada de todas as pragas e o justo deserto de sua maldade.

Persegui-os e destruí-los com raiva debaixo dos céus do Senhor, suas obras das trevas tornando-os indignos da luz do dia. Observação; (1.) Embora os tolos ainda zombem e se divertam com o povo de Deus, está próximo o dia em que sua alegria se transformará em luto. (2.) Ai daqueles contra quem o povo oprimido de Deus apelou a ele por justiça.