Romanos 11

Deus não rejeitou todo o Israel. Os gentios não podem insultar sobre eles. Os julgamentos de Deus são insondáveis.

Anno Domini 58.

NOSSO Senhor tendo declarado aos principais sacerdotes e anciãos dos judeus, que o reino de Deus seria tirado dos judeus e dado aos gentios, Mateus 21:43 também tendo predito às mesmas pessoas a queima de Jerusalém, Mateus 22:7 e para seus discípulos a demolição do templo, e a dispersão da nação, por causa de sua incredulidade, Lucas 21:24 não podemos pensar que os pregadores cristãos esconderiam essas coisas de seus irmãos descrentes.

Stephen parece ter falado deles, Atos 5:13 e São Paulo com freqüência. Para a objeção que ele coloca na boca de um judeu, Romanos 3:3 . A incredulidade deles não destruirá a fidelidade de Deus? baseia-se no fato de ele ter afirmado que a nação seria rejeitada e expulsa de Canaã.

Mais adiante, o mesmo apóstolo, no cap. 9: desta epístola, mostrou que, sem injustiça, Deus poderia tirar dos privilégios judeus que ele tinha conferido a eles gratuitamente; e até mesmo puni-los, expulsando-os de Canaã por sua desobediência. Portanto, para que a presciência dos males que vinham sobre seus irmãos não afetasse muito os judeus cristãos, o apóstolo, neste capítulo, os confortou, garantindo-lhes que a rejeição da nação não seria total, Romanos 11:1 . - Nem deve ser final, mas apenas por um tempo limitado, para abrir caminho para a entrada dos gentios na igreja, por cuja recepção os judeus finalmente serão provocados a emulá-los, e receberão o Evangelho; Romanos 11:11. —Nesta ocasião, o apóstolo exortou os gentios, agora se tornando a igreja visível de Deus, a não falarem com desprezo dos judeus que foram rejeitados, porque se eles próprios se tornassem desobedientes a Deus, deveriam ser rejeitados da mesma maneira; Romanos 11:17 . —Então, para consolo dos convertidos judeus, ele assegurou-lhes que, depois que a plenitude dos gentios viesse para a igreja, toda a nação se converteria à fé cristã, como foi predito por Isaías; Romanos 11:25 .

Os grandes eventos nas dispensações divinas apresentadas neste capítulo; a saber, a rejeição e dispersão da nação judaica, a revogação da lei de Moisés, a conversão geral dos gentios e a conversão e restauração futura dos judeus, São Paulo estava ansioso para colocar em uma luz adequada; porque os judeus, crendo que ninguém poderia ser salvo fora de sua igreja, interpretaram as profecias a respeito do chamado dos gentios, de sua conversão ao judaísmo.

Que impressão suas declarações a respeito desses eventos causaram nos judeus incrédulos de seu próprio tempo, não se sabe. Isso é apenas certo, que alguns anos depois que a Epístola aos Romanos foi escrita, a predição do Apóstolo a respeito da rejeição dos judeus e da destruição de sua constituição religiosa e política recebeu um notável cumprimento. Jerusalém foi destruída pelos romanos, o templo foi derrubado até a fundação, e os judeus que sobreviveram à guerra foram vendidos para países estrangeiros como escravos.

O culto levítico, por este meio, tornado impraticável, e a união dos judeus como uma nação sendo dissolvida, Deus declarou, de maneira visível, que ele rejeitou os judeus de serem seu povo peculiar, e que ele havia posto um fim à lei de Moisés e à peculiaridade judaica. Portanto, depois que o orgulho dos judeus foi assim humilhado e seu poder de perseguir os cristãos foi quebrado, qualquer oposição que, em seu estado disperso, eles pudessem fazer ao Evangelho foi de pouco valor; e quaisquer tentativas dos mestres judaizantes de corromper suas doutrinas, sob a velha pretensão da obrigação universal e perpétua da lei de Moisés, devem ter parecido ridículas.

E é isso que o apóstolo quis dizer, quando disse aos romanos, cap. Romanos 16:20 . Que o Deus da paz esmagaria Satanás sob seus pés em breve. —Além disso, a respeito de que as predições do apóstolo a respeito da rejeição dos judeus foram cumpridas há muito tempo, temos boas razões para acreditar que os outros eventos preditos por ele serão cumpridos da mesma forma em seu tempo; a saber, a vinda geral dos gentios para a igreja cristã, e a conversão dos judeus em um corpo à fé cristã, e sua restauração aos privilégios do povo de Deus.

Seu discurso sobre esses assuntos importantes, o apóstolo concluiu com a observação, que judeus e gentios, por sua vez, tendo sido desobedientes a Deus, ele os encerrou como criminosos condenados, para que pudesse, de uma e da mesma maneira, ter misericórdia de todos , por conceder a eles, por mero favor, as bênçãos prometidas na aliança com Abraão, Romanos 11:30 .

E estando profundamente comovido com a pesquisa que havia feito sobre o relacionamento de Deus com a humanidade, ele clamou, extasiado com a grandiosidade da vista: Ó , as riquezas, tanto da sabedoria quanto do conhecimento de Deus! Quão insondáveis ​​são seus julgamentos e seus caminhos inescrutáveis! Romanos 11:33 . —Então ele atribuiu a Deus a glória de ter criado o universo, e de preservá-lo e governá-lo, de modo a fazer com que todas as coisas resultassem na realização daqueles propósitos benevolentes, que sua sabedoria havia planejado o começo, para fazer todas as suas criaturas crentes felizes, Romanos 11:36 .

Desta maneira sublime o apóstolo terminou seu discurso sobre as dispensações da religião que aconteceram nas diferentes épocas do mundo. E, por seu relato, parece que essas dispensações foram adaptadas às então circunstâncias da humanidade; que eles são partes de um grande desígnio, formado por Deus, para libertar todos os que crêem na raça humana das más consequências do pecado, e para exaltar os fiéis à mais alta perfeição de que sua natureza é capaz: e que ambos em seu progresso e sua realização, o esquema da salvação do homem, contribuem para o estabelecimento do governo moral de Deus e para a exibição de suas perfeições em todo o seu brilho para toda a criação inteligente.

Este grande esquema, portanto, sendo altamente digno de Deus seu autor, a Epístola aos Romanos, na qual é tão belamente exibida em suas várias partes, é certamente um dos livros mais úteis da Escritura, e merece ser lido com atenção , não apenas por cristãos, mas por descrentes, se eles desejam conhecer as verdadeiras doutrinas da revelação, e o que os próprios escritores inspirados avançaram, para mostrar a propriedade do plano de nossa redenção e para refutar as objeções que foram levantadas , seja contra a revelação em geral, ou qualquer parte dela em particular.