Atos 22:30

Verso Atos 22:30. Ele - ordenou - que todo o conselho aparecesse ] Em vez de ελθειν, para vir , que traduzimos, para aparecer , συνελθειν, para montar , ou se encontram , é a leitura de ACE, quase vinte outros, o AEtiópico, Árabe, Vulgata, Crisóstomo e Teofilato : esta leitura Griesbach recebeu no texto; e é muito provavelmente o verdadeiro: como o capitão-chefe desejava saber a certeza do assunto, ele desejou que o conselho judaico, ou Sinédrio, se reunisse e examinasse o negócio minuciosamente, para que ele pudesse saber do que o apóstolo foi acusado ; visto que a lei não permitiria que ele procedesse contra um romano de qualquer forma judicial, mas com base nas evidências mais claras; e, como ele entendeu que a causa de sua inimizade era algo que dizia respeito à religião deles, ele considerou o Sinédrio como o juiz mais adequado e, portanto, ordenou que reunissem ; e não há dúvida de que ele próprio e um número suficiente de soldados cuidaram de comparecer, visto que a pessoa de Paulo não podia estar segura nas mãos de pessoas tão preconceituosas, sem princípios e furiosas.

Este capítulo deve terminar com o versículo vinte e nove, e o seguinte deve começar com o trigésimo; esta é a divisão mais natural e é seguida por algumas das edições mais corretas do texto original.

1. Em seu discurso ao conselho, Paulo afirma que ele é um judeu , nascido de e entre judeus; e que ele tinha uma educação judaica regular ; e ele toma o cuidado de observar que desde cedo absorveu todos os preconceitos peculiares a seus compatriotas e deu a prova mais completa disso em sua perseguição aos cristãos. Assim, suas afirmações, relativas à não lucratividade das cerimônias jurídicas , não poderiam ser atribuídas a ignorância nem indiferença . Se um Gentio , não importa quão erudito ou eminente, ensinasse assim, todo o seu ensino teria sido atribuído à ignorância, preconceito e inveja. Deus, portanto, em sua misericórdia infinita, fez uso de um judeu mais eminente, erudito e fanático , para demonstrar a nulidade de todo o sistema judaico, e mostre a necessidade do Evangelho de Jesus Cristo.

2. No final deste capítulo, o Dr. Dodd tem a seguinte observação judiciosa: - "Tão injusto como era no oficial romano, sobre este clamor popular , para tentar submeter este santo apóstolo à tortura, então razoável foi o apelo de São Paulo, como cidadão romano, para recusar esse sofrimento. É uma prudência digna a imitação do mais bravo dos homens, para não se lançar em dificuldades desnecessárias. A verdadeira coragem difere amplamente da temeridade precipitada e imprudente; nem temos qualquer obrigação, como Cristãos , para abrir mão de nossos privilégios civis , que devem ser estimados como dons de Deus, a todo invasor insolente e turbulento. Em mil circunstâncias, gratidão a Deus e dever para homens , obrigará você s para insistir neles ; e uma preocupação generosa por aqueles que podem vir depois de nós deve nos envolver no trabalho de transmiti-los à posteridade melhorada em vez de prejudicada . "Este deve ser um artigo no credo de todo genuíno Britânico .