Filipenses 3:21

Verso Filipenses 3:21. Quem deve mudar nosso corpo vil ] Ὁς μετασχηματισει το σωμα της ταπεινωσες Whoς ταπεινωσες remodelar ou alterar a moda e condição do corpo de nossa humilhação ; este corpo que está morto - condenado à morte por causa do pecado e deve ser putrefato, dissolvido e decomposto.

Para que seja moldado como seu corpo glorioso ] Εις το γενεσθαι αυτο συμμορφον τῳ σματι της δοξης αυτου · Que pode ter uma forma semelhante ao corpo de sua glória . Isto é: os corpos dos verdadeiros crentes serão levantados no grande dia na mesma semelhança, imortalidade e glória da humanidade glorificada de Jesus Cristo; e ser tão completamente mudado, a ponto de ser capaz não apenas por meio de sua imortalidade de existir eternamente, mas também dos infinitos prazeres espirituais à mão direita de Deus.

De acordo com o trabalho ] Κατα την ενεργειαν · De acordo a aquela energia, pela qual ele pode sujeitar todas as coisas a a si mesmo . Assim, descobrimos que a ressurreição do corpo é atribuída àquele poder que governa e subjuga todas as coisas, pois nada menos do que a energia que produziu o corpo humano no início, pode restaurá-lo de seu estado decaído e degradado para aquele estado de glória que tinha na sua criação, e torná-lo capaz de desfrutar de Deus por toda a eternidade. O pensamento dessa gloriosa consumação era um assunto da mais alta alegria e confiança entre o cristão primitivo. Esta terra não era seu lar; e eles passaram pelas coisas temporais para não perder as que eram eternas.

1. O capítulo anterior, ao qual o primeiro versículo do seguinte deve ser unido, contém um fundo de assunto o mais interessante que pode ser concebido. O apóstolo parece estar à beira da eternidade , e ter ambos os mundos abertos para sua visão. Aquele que ele vê ser o lugar em que uma preparação para o outro deve ser alcançado. Naquele que ele vê o começando lugar , onde o cristão deve começar sua corrida; na outra, a meta em que seu curso termina e o prêmio que ele deve obter. Um é o lugar de e sobre que o cristão deve dirigir; o outro é aquele para o qual ele deve dirigir seu curso, e no qual ele deve receber bem-aventurança infinita. Em um ele vê todos os tipos de tentações e obstáculos, e perigos que se espalham por todo o terreno; no outro, ele vê o precursor, o Senhor Jesus, que entrou no céu dos céus por ele, por meio de quem Deus o chama de acima de , της ανω κλησεως του Θεου, Filipenses 3:14: pois o que ele ouve no Evangelho e o que vê pela fé é o chamado de Deus de acima ; e, portanto, ele se afasta disso, pois este não é o seu descanso.

2. Quanto mais perto uma alma fiel chega à beira da eternidade, mais a luz e a influência do céu são derramadas sobre ela: tempo e a vida está afundando rapidamente nas sombras da morte e da escuridão; e o esplendor da glória nascente do mundo eterno está começando a ilustrar o estado abençoado do cristão genuíno e a tornar claros e inteligíveis os conselhos de Deus, parcialmente exibidos em várias providências inextricáveis, e parcialmente revelados e vistos como através de um vidro sombriamente em sua própria palavra sagrada. Glórias indizíveis agora começam a explodir; dores, aflições, perseguições, necessidades, angústias, doenças e morte, em qualquer ou todas as suas formas, são exibidas como o caminho para o reino, e como tendo na ordem de Deus uma glória inefável por seus resultados. Aqui estão a sabedoria, o poder e a misericórdia de Deus! Aqui, a paciência, perseverança e glória dos santos! Leitor, não está a terra e suas preocupações perdidas no esplendor desta glória? Levante-se e parta, pois este não é o seu descanso .