Juízes 15:20

Verso Juízes 15:20. Ele julgou Israel por vinte anos. ] Na margem está dito, Ele parece ter julgado o sudoeste de Israel durante vinte anos de sua servidão aos filisteus , Juízes 13:1. Em vez de עשרים שנה esrim shanah, vinte anos , o Talmud de Jerusalém tem ארבעים שנה arbaim shanah, quarenta anos ; mas esta leitura não é reconhecida por nenhum MS. ou versão. De acordo com Calmet, os vinte anos da magistratura de Sansão começaram o décimo oitavo ano da sujeição de Israel aos filisteus; e esses vinte anos estão incluídos na magistratura do sumo sacerdote Eli .

A queima do milho dos filisteus por meio de raposas e tições de fogo é uma circunstância notável; e há uma história contada por Ovídio, no quarto livro de seu Fasti , que tem uma semelhança impressionante com isso; e é suposto por alguns homens eruditos que alude a Samson e suas raposas . O poeta não sabe como explicar esse costume, mas traz um velho de Carseoli, com o que deve ter parecido a ele uma solução muito insatisfatória. A passagem começa da seguinte maneira: -

Tertia post Hyadas cum luxerit orta, remotas,

Carcere partitos Circus habebit equos

Cur igitur missae vinctis ardentia taedis

Terga ferant vulpes, causa docenda mihi ?

Vid. OVID, Fastor. lib. iv., ver. 679.

O conteúdo de todo o relato, que é longo demais para ser transcrito, é o seguinte: Era um costume em Roma, celebrado no mês de abril, soltar várias raposas no circo, com flambeaux acesos nas costas; e o povo romano sentia prazer em ver esses animais correrem até morrerem torrados pelas chamas com as quais foram envolvidos. O poeta deseja saber a origem deste costume, sendo assim informado por um velho da cidade de Carseoli: “Um jovem brincalhão, com cerca de dez anos de idade, encontrou, perto de um matagal, uma raposa que havia roubado afastou muitas aves dos poleiros vizinhos. Envolvendo o corpo com feno e palha, ateou fogo e deixou a raposa solta. O animal, para evitar as chamas, partiu para o milho em pé que estava pronto para o foice, e o vento, conduzindo as chamas com dupla violência, as colheitas foram consumidas por toda parte. Embora esta transação já tenha passado, a comemoração dela ainda permanece; pois, por uma lei desta cidade, toda raposa que é capturada é queimados até a morte. Assim, a nação concede às raposas o castigo de serem queimados vivos, pela destruição do milho maduro anteriormente ocasionado por um desses animais. "

Ambos Serrarius e Bochart rejeitam esta origem do costume dado por Ovídio; e insiste que o costume surgiu da queima do milho dos filisteus pelas raposas de Sansão. A origem atribuída ao costume pelo Carseolian eles consideram muito frívola e sem importância para ser comemorada por um festival nacional. O tempo da observação não está de acordo com o tempo de colheita em Roma e na Itália , mas está perfeitamente de acordo com a época da colheita na Palestina, que era pelo menos já em abril. Nem a circunstância da raposa embrulhada em feno e solta, o feno sendo incendiado, tem qualquer semelhança adequada com as raposas soltas no circo com tições em suas costas.

Esses eruditos, portanto, concluem que é muito mais natural supor que os romanos derivaram o costume da Judéia, onde provavelmente a queima do milho dos filisteus poderia, por algum tempo, ter sido comemorada anualmente.

O relato todo é certamente muito singular e não tem uma solução muito satisfatória na história do velho, contada pelo poeta romano.

Todas as instituições públicas tiveram sua origem em fatos ; e se, pelo decurso do tempo ou perda de registros, os fatos originais se perderem, podemos legitimamente procurá-los nos casos em que haja uma semelhança tão próxima como no acima.