Mateus 24:2

Verso Mateus 24:2. Não vê todas essas coisas? ] O texto comum, e muitos manuscritos, têm ουβλεπετε , Você não vê ou considera ? Mas a partícula negativa é omitida por vários manuscritos excelentes, pelas versões copta, sahídica, armênia, etíope, eslava, vulgata e itálica, e por alguns dos pais primitivos, que todos lêem assim, veja , ou consideram todas essas coisas .

Não deve ser deixada aqui uma pedra ] Estas parecem ter sido as últimas palavras que ele falou ao sair do templo, no qual nunca mais entrou; e, ao chegar ao Monte das Oliveiras, renovou o discurso. Deste monte, no qual nosso Senhor e seus discípulos agora estavam assentados, toda a cidade, e particularmente o templo, eram vistos claramente. Esta parte da predição de nosso Senhor foi cumprida da maneira mais literal. Josephus diz, Guerra, livro vii. c. 1: "César deu ordens para que eles agora demolissem a cidade e templo inteiros , τε πολιν απασαν και τον νεων κατασκεπτειν, exceto as três torres, Faselus, Hippicus e Mariamne , e uma parte da parede ocidental, e estes foram poupados; mas, para todo o resto da parede, foi colocada completamente nivelada com o solo, por aqueles que a cavaram até o fundação , de que nada restou para fazer aqueles que vieram para lá acreditarem que ela já havia sido habitada. " Maimonides, um rabino judeu, em Tract. Taanith , c. 4, diz: "Que os próprios fundamentos do templo foram escavados, de acordo com o costume romano." Suas palavras são estas: "Naquele nono dia do mês Ab, fatal para a vingança, o ímpio Turnus Rufus, dos filhos de Edom, arou o templo e os lugares ao redor dele, para que a palavra se cumprisse, Zion deve ser arado como um campo . " Este Turnus, ou melhor, Terentius Rufus, foi deixado general do exército por Tito, com a comissão, como os judeus supõem, de destruir a cidade e o templo, como Josefo observa.

O templo foi destruído

1ª Justamente ; por causa dos pecados dos judeus.

2dly. Misericordiosamente ; tirar deles a oportunidade de continuar no judaísmo: e

3Dly. Misteriosamente ; para mostrar que os antigos sacrifícios foram abolidos, e que toda a economia judaica foi encerrada, e a dispensação cristã introduzida.